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  朱厚炜做亲王这些年，能说上话的，不是皇上恩师，便是属下奴仆，唯有一个崔骥征还能平等地说上几句，此时见一个合眼缘的陌生人，难免生出几分谈兴，“不知足下以为我该往何处去？”

  “我观小友少年风流，不如往秦淮放舟，亦或是往桃渡寻诗？”文士见他锦衣华服又俊逸潇洒，便开起了时人常开的玩笑。

  朱厚炜摇头一笑，“足下说笑了，世人所爱北湖烟柳、鹭洲二水，我却独爱灵谷深松、栖霞胜景，同理杏村沽酒、长桥选妓，在我眼中却都不如清凉问佛、嘉善闻经。”

  文士讶然道：“想不到小友双十年华，却已是个居士了。”

  “浊骨凡胎、愚夫俗子，哪里敢称居士？”朱厚炜谦逊道，“不过是偶然读了几本经书，偶尔听听禅罢了。”

  文士见他周身贵气却谈吐温雅，难免生出几分亲近之意，“是在下唐突了，见小友观大江而苦思，还以为小友有所顿悟。”

  朱厚炜哭笑不得，“我非苦思，只是送友人乘舟北上，离情伤怀罢了。但足下若问我近来有何体悟……应是心学罢。”

  文士一愣，随即作揖笑道，“在下王守仁，今日幸会。”

  ***

  王守仁和朱厚炜引用的全是金陵四十八景

  第十八章

  朱厚炜尚未启程往应天时，早就心中盘算好，想着寻个机会，偷偷去看看后来青史流芳的王阳明，不料后来偶遇崔骥征后生种种事情，到了应天后又忙着伴驾，倒是将此事抛诸脑后了。

  想不到竟然能在此处碰见，当真是又惊又喜，颇有种后世粉丝在路上碰见偶像的欣喜若狂。

  朱厚炜立时便长揖在地，“晚生朱云兴见过先生！”

  一听他姓朱，王守仁眉心禁不住跳了跳，须知本朝宗室千千万万，常有人戏称前门大街上一个牌匾掉下来都能砸死个龙子凤孙，再看眼前这人气度容止，隐约有了猜测。再想到传闻中如今宁王正四处招募游勇、拉拢贤才，心中已在思索脱身之法。

  朱厚炜看出他顾虑，暗自苦笑，无数次抱怨老祖宗定下的对藩王的种种限制。

  “晚生仰慕先生日久，一直想亲往先生门下听学，只因不能出藩地而未能成行。”朱厚炜单刀直入，“藩王不可结交朝官，故而晚生不敢与先生过多攀谈，只是有一困惑盘旋心中日久，求先生为晚生解惑！”

  他这么知情识，反而让王守仁松了一口气，“不敢指教殿下，权当切磋。”

  若不是时间未到，其实朱厚炜想问他如何破除心中贼，可如今王阳明还未去赣南剿匪，便退而求其次道：“宋儒云得君行道，‘致君尧舜上，再使风俗淳’，而先生却提倡‘觉民行道’，可君只有一人，民却有万万人，觉民比起得君，岂不是更难？”

  王守仁本以为他会问知行合一一类，未想到他竟问了这么个刁钻的问题，中间还牵扯到君王，对他而言，这问题不难答，可偏偏对方是个宗室，那这个回答便有些犯忌讳了。

  朱厚炜并不慌张，依旧肃立原地，目光坦荡。

  王守仁沉吟道：“因君只有一人，若心术不正，则不可使其行道，可民有万万人，纵然有少许奸邪之徒，但大多均有向善之心。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

  朱厚炜细细品味，早在启蒙运动之前，便已经有这么一个人物意识到了民众的力量，真正将普罗大众和士大夫精英阶层放在同等地位，这在法先王的儒家世界，何等不易。

  “若人人皆是圣人，君主如何能行虐政？”朱厚炜缓缓道，前世悠远的记忆犹如潮水一样涌上脑海——人民创造历史，人民是真正的英雄……根基在人民、血脉在人民、力量在人民……国家富强、民族振兴、人民幸福……

  他终于又告别了封建藩王身份的桎梏，重找回了自己。

  朱厚炜迷蒙的目光重变得清澈笃定，再度对着王守仁拜了下去，“谨受教。”

  王守仁受了此礼，看着他若有所思，随即朗笑一声，拱了拱手，径自下山去了。

  那日登狮子山而归，丘聚等随侍之人明显感到自家殿下一反先前轻愁，仿佛卸下心中块垒，心情大好。

  他的好心情只延续到回宫，孙清听闻他遇刺险况，又亲眼见了伤势颇重的李芳，又惊又怒，对着朱厚炜唠叨得没完没了，一会对不住先帝、一会对不住靳贵，让朱厚炜几近崩溃。

  幸好清明悄然而至，救朱厚炜于水火之中。

  前世朱厚炜曾不止一次前往明孝陵游玩，从仲夏堪比莫奈花园的燕雀湖，到深秋落叶满空山的萧瑟神道，再到隆冬漫山遍野的如雪梅海，可从未在春日造访。

  而初春的明孝陵古木森森、清幽静谧，皇陵像是凌然不可侵犯的巨兽，静静蛰伏，唯有他们这些自以为忠孝的不之客在这万籁俱寂中造次。

  朱厚炜一丝不苟地将冗长的祭礼一一做就，让南京礼部和太常寺上下分外满意，只恨不得日后都是这位爷前来代祭的好。

  最后行大礼时，朱厚炜心有所感，仿佛有人遥遥地在凝望，甚至还出一声幽幽的叹息，可当他抬头时，却又不见半个人影。再看周遭官吏及内侍，均无任何异样神情。

  饶他一直是个坚定不移的唯物主义者，此时也不禁出了一身冷汗，反复告诫自己这些都是心理暗示产生的幻觉，但不知是否在大明假模假样地吃斋念佛久了，竟也生出几分封建迷信来。