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第18章 五行炼体法（第1页）

《武道录》中的“五行炼体法”虽然初步推演完善，已经可以开始修行。但是，朱杞从《武道录》中得知自己推演的“五行炼体法”距离圆满依旧差的很远。甚至说只是推演出了一个雏形！实际上，朱杞想要完善“五行炼体法”别说是在武库和文渊阁搜集的那些武道功法，哪怕就是集合整个神州大6的所有武道智慧，“五行炼体法”都不可能圆满。

《武道录》推演的功法自成体系，跟神州大6的武道差别极大。

在神州大6，炼体境圆满后很少有武者会继续修行强化自己的身体。纵然神州有一些以肉体强横闻名的神功，实际上这些神功的根本并不是肉体的强大，其核心还是内力和真气。

比如说：大宋帝国北少林的镇寺神功之一“金刚不坏神功”。这门功法强横无比，防御无双。传闻乃是源自达摩祖师，达摩祖师可是6地神仙之境的强者。

“金刚不坏神功”修行时虽然也会淬炼身体，但是，其强大的根本却是以真气在身体外形成一个防护罩。修炼“金刚不坏神功”的武者虽然体魄比一般武者要强一些，但是，本质上并未有质的改变，强的有限。

而“五行炼体法”不同，这是专门修行肉体的法门。

虽然，现在的“五行炼体法”还未圆满，但也足够朱杞修炼出一副镇压神州的强横身体了。

而且，“五行炼体法”的恐怖之处在于，这法门是可以一直完善、修行下去的。可以说，只要朱杞不死，“五行炼体法”又有足够的武道法门烙印，这门炼体法就会不断的完善，提升。甚至，朱杞完全可以凭借“五行炼体法”纵横诸天。

“五行炼体法”虽然初步完善，但朱杞并未急着修行，而是选择继续烙印文渊阁中的武道功法。

现在，有足够时间的朱杞，自然要把自己能做到的每一步都做到极致。文渊阁中的功法对朱杞并未限制，任由朱杞翻阅，虽然其功法中重复的东西很多，但是，近万本功法中的智慧依旧是不容小觑，朱杞自然不会浪费。

再者朱杞的身体也正在快的恢复，每晚一天，朱杞的身体便好转一分，朱杞自然想等身体更进一步才好修行。

另外，现在朱杞烙印一本武道功法已经是轻而易举的了，既然一切都是水到渠成，朱杞自然要继续完善“五行炼体法”。

朱杞还没开始真正修行的一个重要原因就是，朱杞还没有到出宫的日子。

洪武十年。

这一年对大明帝国来说喜事连连!

一开年，南方就传来消息，太子殿下亲帅大军南征，数月之间横扫十万大山数百里。

并且，大军已经在原本防线的数百里外，十万大山内建立了营寨，并打退了蛮人的数次进攻。大明帝国已经在十万大山中对蛮人逐步建立了战略优势，遏制住了蛮人疯狂的进攻势头。

洪武十年三月二十四，大明帝国十五皇子出生，普天同庆。洪武帝赐名朱植，皇室增丁添口，皇宫内自然喜气洋洋。不过，朱杞一向蜗居寝宫，这次依旧没有出席。

三月底，春意愈的浓郁。洪武帝降下圣旨，放九皇子赵王朱杞离宫开府！

朱杞在大明帝国内一直是个透明人，除了太子朱标和洪武帝知道朱杞的才华外，也就几位皇子知晓朱杞的不凡。再加上朱杞体弱多病，从不外出，外人自然对其关注极少。

朱杞出宫，虽然帝、后，对赵王赏赐极丰，但也未引起外界的关注。知晓朱杞离宫开府之人，都觉得这是帝、后在怜惜赵王，让赵王静养身体，没看到帝、后在赵王府内足足派遣了十位太医常驻吗？

朱杞本就十分低调，所以，迁居赵王府倒是悄无声息。

大明帝国的皇城乃是内贵外贱。

最靠近皇宫的东、西、北三个方向，每个方向参差坐落着三十三座王府，三个方位共计九十九座王府。这九十九座王府都是一字王府，比如：朱杞的赵王府、朱樉的秦王府等。

九十九座一字王府外是二字王府，比如说朱杞堂哥朱文正的靖江王府，就位于这个区域。

二字王府外是国公府、然后是侯爵府、伯爵府、子爵府。

子爵府以下的皇室子孙是没有资格单独住在帝都皇城的。要么迁徙道帝都外的卫城，要么迁徙道南、北、东、西四京的陪都。

只是，大明帝国建国太短，皇室子孙也不多，不仅卫城都在规划中，就是四方陪都也只是一个设想规划。

其他不说，单单是大明帝都皇城的庞大，便足以看出洪武帝的野心。

朱杞的赵王府紧靠皇宫的东边，不仅仅是朱杞，已经离宫开府的几位皇子的王府都集中在皇宫东边。

朱杞离宫开府，洪武帝除了赏赐大量的财务外。还派遣了宫人伺候和兵马护卫，以后这些宫人和兵马都是属于朱杞的了。

大明帝国皇子出宫开府自有规矩，按照洪武帝所定，朱杞是可以拥有自己的私人武力的。

大明帝国规定：太子东宫可拥兵三卫护卫，而且这三卫的几万人马都是由朝廷供养。

一字王可有私兵3个百户所，3oo人的兵马护卫。

二字王可有私兵2个百户所，2oo人的兵马护卫。

国公可有私兵1个百户所，1oo人的兵马护卫。

侯爵可有私兵1个总旗，5o人的兵马护卫。

伯爵可有私兵1个小旗，1o人的兵马护卫。

当然，除了太子之外，王爷、勋贵这些私兵，帝国并不会供养。所有王爷、勋贵的私兵都是有自己供养。当然，王爷和勋贵的私兵不能出帝国规定的上限，私兵可以少但不能多，一旦私兵出帝国规定的人数，那就是造反。神州大6上无论那个国家，对于造反都是零容忍的。而且，在战时，这些兵马是要随勋贵出征，接受帝国调拨的。

这次太子挂帅出兵十万大山，可是把自己的太子三卫都带去了。不仅仅是太子，秦王朱樉、燕王朱棣等也是一样，麾下的私兵全部上阵。

《武道录》中的“五行炼体法”虽然初步推演完善，已经可以开始修行。但是，朱杞从《武道录》中得知自己推演的“五行炼体法”距离圆满依旧差的很远。甚至说只是推演出了一个雏形！实际上，朱杞想要完善“五行炼体法”别说是在武库和文渊阁搜集的那些武道功法，哪怕就是集合整个神州大6的所有武道智慧，“五行炼体法”都不可能圆满。

《武道录》推演的功法自成体系，跟神州大6的武道差别极大。

在神州大6，炼体境圆满后很少有武者会继续修行强化自己的身体。纵然神州有一些以肉体强横闻名的神功，实际上这些神功的根本并不是肉体的强大，其核心还是内力和真气。

比如说：大宋帝国北少林的镇寺神功之一“金刚不坏神功”。这门功法强横无比，防御无双。传闻乃是源自达摩祖师，达摩祖师可是6地神仙之境的强者。

“金刚不坏神功”修行时虽然也会淬炼身体，但是，其强大的根本却是以真气在身体外形成一个防护罩。修炼“金刚不坏神功”的武者虽然体魄比一般武者要强一些，但是，本质上并未有质的改变，强的有限。