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听起来,堂堂太子调戏民女,似乎也不是多大点事,只要把事情压着不要传出去,并不会有损皇室形象。
以前也没见杨坚夫妇这么大的火,但这次杨勇犯了一个大忌。
地点选错了......
调戏尚属其次,重点是寺庙。
大兴善寺,是佛教“密宗”祖庭,大隋皇朝的皇家寺院。
主持灵藏大师是杨坚的亲密好友,寺内更有慧远、慧藏、僧休、宝镇、洪遵、昙迁六大神僧常住于此,开设译场,传法授业,乃北方佛法最盛之地。
杨勇敢在这里放肆,几乎等于掰开杨坚的嘴巴往里吐浓痰。
杨铭越来越觉得,自己这位大伯,做事情实在是有点拎不清。
连他都知道在大兴善寺不能乱来,杨勇怎么能犯这种低级错误?
要知道,杨坚极为推崇佛教,甚至自诩为神佛之子,
因为杨坚就是出生在冯翊郡(今陕西大荔县)的般若寺,由女尼智仙抚养长大,他还有个佛门名字叫那罗延(金刚力士)。
至于独孤皇后,伽罗,伽罗,这本来就是个带有浓重佛教色彩的名字,人家独孤后也是佛教的忠实信徒。
杨勇是吃坏脑子了?怎么敢在大兴善寺,神佛面前胡来?
在一旁听了半晌,杨铭也算是大致知道了事情的前因后果。
被杨勇调戏的民女叫宇文毓敏,什么民女啊,人家是寿州总管宇文述的二闺女,正经的大家闺秀。
独孤伽罗给自己的选妃插画图上,还有宇文述的四闺女宇文察敏呢。
宇文述是谁?那和自己老爹是穿一条裤子的,他还有三个大名鼎鼎的儿子:宇文化及、宇文智及、宇文士及,隋末三大白眼狼。
杨铭隐隐约约觉得,这事不会是自己老爹给太子下的套吧?要不然怎么会这么巧呢?
午膳被宫女呈上来,祖孙三人围在一起吃饭。
杨坚似乎突然想起什么,起身来到崩裂的龙案前,捡起一条桌腿,拿在手里掂了掂,递给杨铭道:
“试一试,能抡的动吗?”
杨铭双手接过,拿在手里试了试了重量:“敢问祖父,你想让孩儿怎么抡?”
“朝你大伯脑袋上抡,”杨坚道。
杨铭嘴角一抽:“这不好吧?孩儿怎敢以器械敲打大伯?”
“你是代朕去打,等于是朕打,”杨坚微笑纠正道:“不要带人,你一个人去,期间生什么,回来一五一十告诉朕。”
杨铭一脸惆怅的看向独孤后,小脸上满是为难。
独孤伽罗笑道:“无妨,吾儿直管去,谁敢拦你,就用这条桌腿敲打他,就算是你那几个猪狗不如的哥哥,也照打不误。”
好嘛,这唱的是哪一出?人家杨勇本来就跟自己老爹不对付,这是嫌仇结的不够大?
片刻后,杨铭像是个即将出嫁的小姑娘一样,扭扭捏捏的被楼嬷嬷送出了永安宫,心里那叫一个忐忑。
这条桌腿怕不是有四五斤重,这要抡到杨勇头上,估摸着要破相。
按照杨勇的性格,他能让你朝他脑袋上抡?
此去东宫,怕不是羊入虎口,凶多吉少啊。
宫城内的御林军,当然都认识杨铭。
此时无论守卫站岗的禁军还是巡逻的禁军,都是一脸诧异的望着这位最得宠的小世子,扛着一根桌腿摇摇晃晃的朝东宫走去。
东宫守卫没人敢拦杨铭。
但是有人敢。
太子冼马李纲。
太子洗马这个官职隶属于东宫,属正二品,等同于太子的导师。
当李纲见到杨铭这副模样时,忍不住询问道:
“世子殿下这是作何去?”
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