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第121章 神代战争的真相（第1页）
方野立于楼顶，眺望着天空中坠落的灰白流星，浓郁的恶意几乎让他的真形自主活跃起来。
那是什么？
是……那种雾，还有靥？
贪婪，暴虐，淫欲，怨恨……
浓郁到极点的恶意令方野这个能够察觉到情绪存在，并以其为食的异类都为之震撼。
庞大到了极点的恶意远不是海信那一晚的雾气可以比拟的，毕竟当时的灰雾源头只是藏匿在珴阋女体内的几缕。
“那就是神国碎片中囚禁封锁的东西吗？还真是危险啊……”方野忍不住搓了搓自己手臂上的鸡皮疙瘩，隔着如此遥远的距离都出现了应激反应，那庞大的恶意应该就是九九六口中的世末恶念了。
“的确十分危险。它依附于整个人类族群，难以磨灭。”中性的声音在方野身旁响起。
方野扭头，看见了悄然出现在他身边的笼罩在黑袍中的身影：“你是？”
对方悄无声息摸到他身边，要是怀揣恶意早就动手了，所以方野虽然心中微微一惊，但并非太过紧张。
“你可以叫我戒律法主，在世人眼中，我是收容所的神明。”
半神！
方野内心再次颤动，一时之间氛围变得有些沉闷。
“别紧张，我如果真的有恶意，你都没有机会活着靠近地球。”
所以……那个时候果然是祂吗？
方野面上没有太多变化，只是恭敬地问：“您到来是有什么吩咐吗？”
戒律法主盯着方野看了几秒，似乎很满意于方野的态度：“挺上道。”
祂的目光转向流星的落点，语气有些感慨：“这一天终究还是来了。虽然早有预料，但还是有些感慨。毕竟为了阻止这一天的到来，我们已经付出了太多的牺牲，你知道这个世界曾经有多少位半神吗？”
“不算我与支配，足足六位半神。”戒律法主没有等方野回答，自己揭晓了答案。
所以，祂们都死了吗？
方野眉头缓缓拧成一团：“所谓的世末恶念究竟是？”
“知道意识聚合理论吗？或者大一统意识海、泛人类精神面。”戒律法主提出了几个特殊的陌生词汇，不过从字面意思上大概也能猜到一些东西。
“大概知道一些比较粗浅的轮廓。”
戒律法主也不意外，讲述着世末恶念的由来：“关于深渊侵蚀和维度坍塌现象，某个组织的人曾经做过研究，普遍认为，深渊侵蚀现象的最早源头其实都是世界的精神面。”
方野回忆了一下未来解读的信标资料，有所明悟：“客观唯心？”
他有些不确信：“这……可能吗？”
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式之一。它认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神，这种客观精神在其展过程中，产生了物质世界。
因此，客观精神在先，是物质世界的本原，是第一性的；物质世界在后，是客观精神的表现和派生物，是第二性的。
客观唯心主义的特点，是把人的意识、一般概念与它们所反映的客观内容，所依赖的物质实体完全割裂开，把意识的相对独立性绝对化、神化，使之变成一个脱离、先于并主宰物质世界而独立存在的东西。因此，客观唯心主义总是同宗教密切联系，是哲学化了的宗教。
譬如信标中关于唯一真界地球上某个宗教的故事，世界神创。
起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
神说，要有光，就有了光。
神看光是好的，就把光暗分开了。
神称光为昼，称暗为夜。
所谓的神，就是先于世界之前的某种“精神意念”。
方野在曾经的光辉联邦接触到意识同质化模组前，一直是坚定的客观唯物主义。
世界由精神孕育并塑造，这种观念跟科学的定义其实是矛盾的，毕竟“科学”的根本原则就是客观唯物的。
在方野的认知里，科学的展就是对世界的洞悉，是认知原本就在，只是不曾现的真理——只是现，而并非明。
“物质和精神的规则并非你想象中那么牢固，现在没必要去想这些触及了世界存在的根本的问题，那些离你都太遥远了。”戒律法主打断了方野的思考，将他的思绪从僵局中解脱出来。
“用你能理解的话来说，世界有两个面，其中一个面代表了物质，另一个面代表了现实。两者相互干涉、影响。”戒律法主指了指脚下安静的城市，“你应该和精神体诡异接触过，或者接触过具有精神污染的高等诡异，精神被污染的人类，本身也会表现出扭曲的状态，不是吗？”
方野迟疑了一下，点了点头。
仔细想一想的话，其实现在他自己好像都可以做到这一点了。
“在这个世界极其遥远的神代，深渊侵蚀入侵了这个世界。深渊侵蚀的手段大多是从世界壁垒直接开始的，但对于一些级别较高的世界，会从精神面开始。而恰巧，这个世界被深渊侵蚀的就是精神面。”
“不是每一个世界都有可以庇护整个族群意志的精神系神阶生命，而且普通的神阶精神系生命也只能勉强拖延住深渊侵蚀的现象，甚至稍有不慎还会把自己搭进去，而神代战争的爆，正是因为抵抗着深渊侵蚀的精神系半神不知不觉被污染了，在祂的隐瞒下，我们现问题之际，甚至连星球意识都腐化了。”
戒律法主语气中有着些许遗憾。
