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八十一诸侯弥兵(第1页)

公元前546年,诸侯各国在宋大夫向戌提议和组织下,决定了和谈弥兵,史称“弥兵会盟”。

从西周建国分封以来,诸侯各国间为了领土和财物的征伐从未中断。随着时间的推移,周王室统治的没落,诸侯国之间的征伐愈演愈烈。

齐桓公的出现,让这本就诸侯混战的春秋时期,又多了一个征战的理由,即称霸诸侯。诸侯争霸,不仅没能消除诸侯各国间的混乱的局面,还因称霸诸侯而增加了更多的战争。

诸侯霸主的名义,趋势着各国之间的战争,不再是因为土地和财物的争夺,结盟、背叛、再结盟,无数的尔虞我诈开始充斥在各诸侯间。

近百年的争霸,让各大诸侯疲惫不堪,而那些小诸侯,在结盟和背叛的裹挟下,被大诸侯强征暴掠下,徘徊在灭亡的边缘摇摇欲坠。

宋国,地处诸侯之中,深受其害,被无数次的带入,和宋国毫无关联的战争中,同样情况的还有郑、陈、卫、蔡、许等这样的小诸侯,因此一种想让诸侯各国偃旗息兵的想法开始出现。

第一次诸侯弥兵,是在公元前579年,宋大夫华元的提议下进行的。第一次诸侯弥兵虽然得到了各诸侯的支持还参与,也仅仅维持了两三年的和平,在晋、楚两国的背叛下,最终夭折,紧接着晋、楚便爆了“鄢陵之战”,开始了新一轮的征战。

第一次诸侯弥兵虽然失败,但无疑给了各诸侯国,尤其是各小诸侯一种启示和希望,这种启示和希望从出现的那一刻开始,便像日月一般,轮番出现在被战争摧残的人们眼前,也促使着再次弥兵的开始。

公元前546年,身为宋国大夫的向戌便想着能够实现大夫华元的遗愿,重新开始提议诸侯弥兵。

宋大夫向戌和晋国的执政者赵武关系很好,同时和楚国令尹子木的关系融洽,便率先向晋、楚两国起了请示。

宋大夫向戌的提议,受到晋国各大夫的同意,毕竟征战多年国力空虚,民众深受残害,更重要的事如果晋国不同意弥兵,而楚国同意弥兵,那无疑将晋国推到了各诸侯国的对立面,因此晋国同意了诸侯弥兵。

晋国同意了弥兵,楚国自然也接受了宋大夫向戌的提议,毕竟楚国已经深受吴国的侵扰,不想再和成为各诸侯的敌对国。

晋、楚两国的同意,已经让宋大夫向戌看到了希望,便派人向齐国起了弥兵通知。此时的齐国却有着不同的想法,齐国一直都存在着重回诸侯之巅的想法,晋、楚的多年征战,已经让两国必备不堪,也正是齐国崛起的时候,因此齐国内部有着不一样的声音,但齐大夫陈文子的劝说道;晋、楚两国都同意休兵停战,如果齐国不同意,不仅各诸侯会联合对抗,就是齐国的民众也会奋起反抗。齐大夫陈文子的话不是没有道理,齐国虽有大国实力,但也扛不住诸侯联合的进攻,因此齐国同意了诸侯弥兵。宋大夫向戌得到晋、楚、齐三国的支持后,也想秦国起了提议,秦国自然也同意了这次的诸侯弥兵。

公元前546年五月,在宋大夫向戌的提议下,和晋、楚、齐、秦四国的支持下,诸侯在宋国都城商丘进行了会盟,史称“弥兵会盟”。

在这次会盟上,共有晋、楚、齐、秦、郑、鲁、曹、陈、蔡、宋、卫、许、邾、滕(今山东滕州市一带)十四个诸侯参加,在这次会盟上确定了晋、楚、齐、秦四国为同一地位的诸侯大国,晋、齐两国结盟,楚、秦两国结盟,晋、楚两国为诸侯盟主,除齐、秦两国外,各小诸侯同时向两国进贡。

在会盟前,各国的使者都聚集在宋都城的西门外。晋、楚两国为了主持宣誓会盟的先后顺序生了争执,晋大夫认为晋国一直为诸侯盟主,自然要主持宣誓会盟。而楚大夫则认为晋、楚的地位平等,正因为晋国一直为盟主,所以从现在开始轮流主持宣誓。晋大夫叔向最后劝说赵武道;诸侯臣服的是各国的恩德,不是先后顺序,再者诸侯会盟各诸侯都要参加会盟的事务,现在楚国要主持会盟,那晋国就不用去管理,这无疑是楚国在为晋国服务。晋大夫叔向的话让晋上卿赵武如梦初醒,便放弃了争执,让楚国主持这次会盟。

这次会盟上虽然楚国得到了梦寐以求的地位,但各小诸侯对楚国的做法心生不满,因为来参加会盟,楚令尹子木率领的出使团队都暗藏甲胄,仅这一举动就让诸侯对楚国丧失了信心。

虽然各诸侯对楚国失去信心,但也不影响楚国成为这次会盟的最大赢家。在会盟前的公元前548年,因为齐庄公支持晋大夫栾盈的叛乱,并趁机入侵晋国朝歌,而引来了晋国为的诸侯联军的征讨,齐庄公为了抵抗诸侯,而和楚国结盟,这使得已经没有机会在出兵北上的楚国,再次开始向北部中原用兵。

得到齐庄公的求援后,楚康王率兵进攻郑国来吸引诸侯联军的注意,直到齐庄公被弑杀后,晋齐结盟才撤兵回国。

楚军虽然撤退,但被进攻的郑国却没有善罢甘休,将矛头指向了楚国的附属之国,陈国和许国,而就在这错乱复杂的混战又要开始之时,宋大夫向戌带着诸侯弥兵的提议出现了。

这时的楚国虽然极力的想分羹于中原,但背后的吴国依然是楚国最大的威胁,而宋大夫向戌的提议,无疑让楚国捡到了一份大礼,虽然没有达到独占鳌头的态势,但也和征战多年的晋国达成了鼎足而立的局面。

这次的弥兵会盟,成为了春秋征战史上的一次分水岭。在这次会盟后,各诸侯国之间的征战大大减少,特别是晋、楚两国间的对抗,也使得各诸侯国的民众得到休养生息,同时也带来了另外一种局面,那就是各诸侯国内部的争斗,正如晋大夫范文子所说“唯圣人能内外无患,自非圣人,外宁必有内忧”。

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