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第二十章 出马仙的真面目（第2页）

“我先问您一个问题，您知道出马仙和仙家的关系吗？”

邓雄答道“契约关系吧，出马仙和仙家签下了契约，使仙家可以上身出马弟子，以此来增强出马弟子的战斗力。”

高廉微微摇头，他说道“那只是外界说法罢了，实际上仙家和出马弟子的关系并不是所谓的契约关系，而是家人关系。”

邓雄一愣，“家人？”

高廉道“对，家人。”

高廉说着，忽地一挥大手，猛地拍在桌子上。

紧接着，一股灰炁自他的掌中喷出，形成一个硕大的半圆罩，将邓雄和自己裹在其中。

这一番举动惊得陈朵和窦乐齐齐一愣，陈朵立马动手，只见她腾得站起，檀口轻启，手掌高举。

一股带有强烈腐蚀性的毒雾要从嘴中吐出。

六库仙贼那带有吞噬能力的先天一炁凝在掌中。

她作势就要打在灰炁上。

旁边的窦乐连忙制止，他道“陈小姐，别冲动，这只是高廉的隔音之法，他应是在说些秘密，不能让其他人我们听见。”

陈朵不理他，一掌拍将下去，忽地听见耳旁传来邓雄的声音，“朵，没事的，我很安全，高廉没做什么，只是隔绝声音而已。”

陈朵顿时一怔，随后放下心来，收起了掌中的炁和口中的毒雾，又坐下玩手机了。

窦乐看着这一幕，心中松了一口气，心想这姑娘看着文文静静的，动起手来真不含糊啊。

灰炁构成的隔音罩内，高廉继续和邓雄说着出马仙的秘密“或许你不能理解，仙家和人怎么会是家人关系呢？其实这中间有一些缘由。”

“对于仙家，外界的说法是得了炁的动物，这种说法正确，但不完整。”

“仙家不只是得炁，而且要历三灾六难，在三灾中开灵，在六难中得炁，才能成为仙家。”

“三灾，即天灾，地劫，人祸。”

“六难，即金杀，木镇，水浸，火烧，土埋和心魔。”

“天灾不必多说，指的就是雷霆、山火一类的自然灾害。”

“地劫，指的是命中注定的劫难，如蜕皮、生产、疾病等。”

“人祸，就是指人类为动物带来的祸事，如抓捕、猎杀等等。”

“一生经历过此三灾还活下来的动物，就可以开启灵智，拥有和人类一样的智慧。”

“开启灵智之后，动物可以自主选择是否要渡六难。”

“渡六难的动物，若是过了，就得炁长生，没过就暴毙身亡。”

“不渡，也就抱着灵智空活一生，没什么大不了的。”

“自古以来，历经三灾而开灵智的动物不在少数，而有那么一些动物，他们很幸运。”

“在经历人祸灾时，他们遇上了心善的人类，那些人类向动物们施以援手，或为动物治伤，或放动物归山等等。”

“这些被人类用善意相待后的动物，若是顺利渡过三灾，开了灵智，那么为了报答渡劫的大恩，它们必然会暗中潜入恩人的家中，保护他们世代平安。”

“这就是最初的仙家和出马弟子的关系，恩情关系，那个时候的仙家也有一个在东北耳熟能详的名字‘保家’。”

“后来，在被仙家保护的人类家庭中有部分人类现了仙家，因为时代久远，他们往往不知道仙家和自己家的关系，所以会以为是某种类似于仙人的存在保护着自己一家。”

“于是便按照仙家本体的模样捏造泥塑或雕刻木偶，再以香火供奉，以报答保家之恩。”

“得到香火供奉的仙家赫然现一件事情，那就是凡人供奉的香火中隐藏着某种特别的力量，这种力量能够为仙家所用，不仅可以增加仙家的修为，还能给仙家延寿。”

“所以为了大量的获得这种香火，那时的仙家往往会在合适的时刻挥自己的能力，以此增加香火和崇拜。”

“可是，一段时间过后，仙家们现夹杂着崇拜的香火之中往往会蕴含人对世俗的愿望，那种愿望对仙家来说是一种污秽，这种夹杂污秽的香火对仙家有害。”

“为了驱除这种污秽，仙家们想了很多方法。”

“其中，有一位胡仙想出了一个方法。”

“既然崇拜的香火会蕴含污秽，那么不如更换香火的本质，让那些崇拜的香火变成尊敬、感恩的香火。”

“这位胡仙的想法是，将自己和恩人的渊源说开，和被保家的人类开诚布公，并传授人类一些手段，让恩人的后代对自己既有祖先的崇敬，也有对保家的感恩，还有对师父的孝情等等正向的力量。”

“这个方法一经仙家推行，立刻就收获了大量的纯净香火，使得仙家们的修为和寿元都精进不少。”