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第44章 金牛座卷 非实验开凿17（第1页）

第44章金牛座卷非实验开凿（17）

【野马王子】一般被认为，其系主动代替吐蕃王子入住后突厥的人质，由于某种错位，被囚禁或保护在龙城驼轿中。其最显着之物理特征是，鼻梁上悬垂一颗暗褐色大痣，其最显着之精神特征是意识常，可令牛耳尖刀变为免死铁券，又能在七天内完成造人工程。但很多时候又无法控制意念的行为与导向，是故，称野马王子。截至目前，至少有八十种预言针对他，主题思想是说，“他将给世界带来很大麻烦。”或许，这是他他被长期拘禁在驼轿中的真正原因。

【高仙芝】高丽人，其父高舍鸡在吐蕃与后突厥、突骑施等国联盟同唐军争夺安西四镇，多次立军功，尤其射杀吐蕃大帅尚泣立藏，远近闻名。高仙芝因功被授右击将军。其后，唐朝逐渐占有优势，依托安西、北庭所辖各军镇，号令昭武九姓等当地土着，与吐蕃、大食争夺帕米尔高原以南地区。天时地利，高仙芝以善于长途征袭、作战勇敢而不断得以升职。其嗜赌如命，性格豪爽，输了，即便倾家荡产也要偿还赌债（曾将次子高豿丽、三子高猩罗卖给康国商人）；赢了，将所得全部分赏同僚及属从，副都护程千里、大将军毕思琛、行官王滔、康怀顺、陈奉忠、监军边令诚、疏勒守捉使赵崇玼、拨换守捉使贾崇瓘、右威卫将军李嗣、中使判官王廷芳、刘单、郎将郑德诠（奶娘之子）等人无不受其恩惠。高仙芝治军独特、神秘、诡异，每次出征，四十九名骑兵随从以七人编为一组，着赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色铠甲，引导大军，相拥而进，远看如七彩祥云，威风凛凛。与敌相对，不断变换队形，在战场上拼写出粟特文《宁布桑瓦》，且伴以山崩地裂般巨大朗诵，闻之令人胆战心惊。由此，屡战屡胜，最终于天宝七年十二月二十八日被玄宗任命为鸿胪卿、摄御史中丞、安西四镇节度使。他又以行动迅闻名。夫蒙灵察奉诏入京，历时五年才抵达长安，而高仙芝的效率却高的多，他在同期所做的大事计有天宝八年正月，书约昭武九姓之石国国王那俱车鼻组团来龟兹参加“届西域豪赌节”，那俱车鼻以商业繁忙为由，拒绝；三月，书约那俱车鼻王女婿、康国大领泰染缅到龟兹出席“届葱岭杯赌技博览会”，那俱车鼻王以其入朝献骏马为由，拒绝；五月，又书邀请石国太子远恩以理事身份莅临“貔貅博弈高等技术特别培训班”，那俱车鼻王以其入关朝觐为由，拒绝；七月，再书通知石国副王伊捺吐屯屈组织富商参加“纪念开元盛世东西南北赌具观摩演示会”，伊捺吐屯屈以入朝献方物为由，拒绝；八月，书给那俱车鼻王，怒气冲冲质问就不怕山地之王所率之“宁布桑瓦”大军吗？那俱车鼻彬彬有礼回信阿咪被玄宗皇帝封为怀化王，且拥有享受优待与免罪之神圣铁券。九月，高仙芝乘快骑入朝，控告石国王“无蕃臣礼”，建议讨伐。玄宗不同意，加封其为加特进，兼左金吾卫大将军同正员，长子高百骥被授五品官。十一月初五，高仙芝偕吐火罗使者返回；天宝九年二月，高仙芝奉命翻阅帕米尔高原，击败竭师国，俘虏国王勃特没及吐蕃酋长，三月十二日，高仙芝奏请唐廷册立其赌友、勃特没之兄素迦为朅师王。五月，高仙芝率军返回途中，突袭石国。那俱车鼻持免死铁券求和。高仙芝强迫他组织赌事。那俱车鼻称其国重商业及农业，不提倡但也不反对博彩业。于是，高仙芝暗自差颜嘎搬演成唐朝使者，宣诏其入京奏事。那俱车鼻王携带免死铁券离开石国后，高仙芝纵兵杀掠。王子远恩逃离，哭诉其暴行。昭武九姓恐怕遭到牵连，建议远恩讲求斗争方式。于是，远恩用突骑施语弹唱高仙芝欺诱贪暴之事，很快传遍诸胡昭武，大食趁机联合诸胡部落，图谋进攻安西四镇。七月，高仙芝撤军途经突骑施国，要求幽都王·移拨组织贵族及昭武九姓商人开展为期一月的“博艺比赛”。移拨可汗以业务不熟推辞。高仙芝大怒，斥责其曰“爷闻远恩用突骑施语诽谤唐军，你以为能够与天军抗衡否？”移拨可汗说“阿咪部每年朝贡，不敢稍有懈怠。”高仙芝说“私有财产神圣不可侵犯！你虽为突骑施可汗，但无权干涉部众及商客如何支配资产，是不是这样的？你唯一能够决定者，乃是你利用粟特文字母创造的突骑施文字，爷与你豪赌一次。你以突骑施文押注，若赢，爷秋毫无犯，撤离军队，若输，则放弃突骑施文明权，如何？”移拨可汗被迫答应。两人在祆教寺庙中鏖战七天。高仙芝将自石国缴获之瑟瑟十余斛、黄金六驼及马牛杂货全部输光，他两眼红，取出鱼符，说“爷以此物为抵押，再赌！”移拨无奈叹息，再赌，一败涂地。高仙芝说“是赌徒，就要讲诚信，突骑施文明权已经归唐，请随同入京交接。”天宝十年正月二十四日，高仙芝羁押幽都王·移拨、吐蕃酋长、朅师王勃特没，经过龙城，将所劫持之石国王那俱车鼻一同打入囚车，马不停蹄，朝东而去。又遣使飞驰长安，向朝廷报功，其中有“破九国胡”项目。行至长安西北之开远门，玄宗下令，将那俱车鼻、幽都王·移拨就地斩杀。玄宗加授高仙芝开府仪同三司，同时，将突骑施文字赏赐漠北回纥部落，官方通用。四月，高仙芝亲率三万大军深入大食国境七百余里，到怛罗斯城，遭遇大食军，激战。紧急时刻，颜嘎鼓动军中之葛罗禄部众叛变，前后夹击，高仙芝大败，仅率数千人逃回。

【权利】这是一种精神力量，它既有魔术师的玄幻神奇，也有洪水猛兽般的肆虐功能。很多曾经成功的失败人士形象地比喻说，权利是双刃剑，一面可以作为免死铁券，一面可以替代牛耳尖刀。但在常温情况下常常被表现为语言、文字、色彩、帽子、服装、金鱼袋、鱼符、印玺、称号、封地等等。例如，盖嘉运官至北庭都护时才有资格进入史册，所以，他的出生地、具体年龄、从军经历都是一片空白。后来，唐朝设立北庭伊西节度，由北庭都护盖嘉运兼领节度使，监视突骑施动向。盖嘉运官升一级，统瀚海、天山、伊吾三军共两万人，其权利增加，萌生书写家族及早年历史之念。惜无可信史料，学者急得抓耳挠腮。盖嘉运说野马非马，白云非云，何必较真？学者却誓死扞卫学术尊严，不愿虚构。盖嘉运大怒，巧妙通过手中权利惩罚学者，让他们干苦力活，维修庭州城。当时，突骑施领苏禄误读了唐军修筑城墙的文化意义，他打算在伊犁河西部与热海东部之间修造一座城池，气势和规模都要过庭州城。部族内部意见不统一，导致分裂。势力最强大的马贺达干和都摩度两部最恨城墙，他们联合起来，杀死苏禄，夺得突骑施领导权。时隔不久，他们又在权利分配问题上生分歧都摩度要立苏禄之子吐火仙为可汗，马贺达干要立尔微特勒为可汗。战争再起。马贺达干求助于盖嘉运。经玄宗批准，盖嘉运率领唐军、马贺达干所属各部、石国军队、史国军队前往干涉。都摩度、尔微特勒等相约一致对外。经过协商，都摩度、吐火仙在碎叶城，尔微特勒在怛罗斯城，对抗盖嘉运联军，胜利后再讨论可汗问题。没想到碎叶城被破，俘虏吐火仙，可汗称号和领地权从此结束，玄宗赠送另外两种没有实际权利的称号左金吾卫员外大将军与修义王。权利有时候表现为一种暴力，例如，高仙芝早在做游击将军时就要求部属随从同时出征，同时吃饭，同时喝酒，同时爱爱，同时睡觉，同时赌博，同时背诵《宁布桑瓦》。升任安西副都护后，要求范围扩大到寺庙、商户、土着、游脚僧、罪犯、葡萄种植户、酒户等；官至安西节度使后，更是将权利的触角延伸到突骑施及昭武九姓，迫使吐蕃与大食连连后退。有时候，权利会为适应地理环境而改变名称，它曾被唤作“羁縻”，广泛存在于西北、东北边境。例如，昭武九姓、突骑施、拔汗那等中亚诸国为了抵御大食进攻而向唐称臣，而唐朝也在收取保护费的同时也利用他们对抗大食。所以，这些小国既属于本民族的独立王统，又接受唐朝册封，形成独具特色的“羁縻政权”。权利往往又表现出似水柔情之品格，它谦逊地顺从任何一种容器。例如，大食取得昭武九姓诸国后，代替唐朝羁縻政府行使征收赋税权，唐军俘虏也转而为大食服务，他们不但将全部《宁布桑瓦》上缴，而且，将造纸术也毫不保留地传授。权利也常常如同野马尘埃，变化莫测。例如，昭武九姓等诸国、部族向大食交纳五倍于唐的重税，痛苦不堪，他们悄悄联合，共同向唐朝上表，请求重设“羁縻政权”。石国王子深感不安，随商队至敦煌，出家为僧。葛罗禄部众与突骑施余部没有实现重新建国的愿望，追悔莫及，愤怒地抓捕颜嘎，割掉耳朵，剜掉眼睛，消掉鼻子，敲碎牙齿，然后远走漠北，投奔回纥。权利偶尔还想自己充当舞台，自己作为道具、自己表演、自己观看、自己喝彩之奇异魔术。但魔术过程与结果非但没必然联系，还存在巨大反差。“播种一只麻雀，长出一头狮子”之类现象太普通不过。例如，高仙芝出征大食，是要为入朝为相捞取政治资本，没想到，惨败，反被解除安西四镇节度使之职，节度使一职由王正见担任。再例如，玄宗得知昭武九姓“叛乱”真相后，悔恨错杀那俱车鼻、幽都王·移拨，欲贬高仙芝为白衣，令其到东海打渔。杨贵妃却认为此举不当，那样，会让大臣觉得皇帝是非不明，处事随便，名誉将受到严重损失。不如顺水推舟，调任其为武威太守兼河西节度使。高仙芝觉得距离皇都近了，展空间增大，还算满意。权利常常还表现出令人无法承受的偶然性。例如，王正见荣任节度使后，将军、官吏、粟特商人、僧侣、部落酋长、百戏、兵器经销商、酿酒师等各行各业人士纷纷祝贺。孰料，乐极生悲，刺客认错目标，误将他当作高仙芝暗杀。封常清接任节度使。再例如，高仙芝东行任职，抵达龙城，赌瘾突，耽搁多少时日，而原安西节度使安思顺因为部下割耳捴面，苦苦相留，惊动玄宗。同时，监察御史裴周南也上奏表态，高仙芝遂被改任有名无权的右羽林大将军。更让高仙芝绝望的是，奉诏入京的夫蒙灵察时而失踪，时而显身，还未抵京，玄宗不可能越过这个老上司而直接任命他。所以，他索性悠悠慢慢，遍游各地着名赌场。后来，得知哥舒翰担任河西节度使，才加快进程，至凉州，欲与其一赌输赢。哥舒翰再三推辞。高仙芝也不勉强，日日演艺赌技，邀请其参观。哥舒翰技痒难忍，正欲开戒，夫蒙灵察一行被吐蕃大将尚赞摩俘获之消息传来，高仙芝抚掌大笑，觉面临巨大机遇，火入京。

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