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第三章 何为人王（第1页）

天皇伏羲，伐天的人皇！

牧苍生还是难以置信，天皇伏羲居然会死。

突然，牧苍生想起一件事，洪荒小说中，不都是说伏羲是女娲娘娘的哥哥吗。

牧苍生抬头看向帝辛，询问事情的真假。

帝辛脸色古怪，似感叹，似悲伤，又仿佛有一丝喜悦，但是帝辛没有回应牧苍生。

牧苍生有些迟疑，这是隐秘吗？不能述说？

这位严肃的人王，只有一张面瘫的脸。

能想象一位严肃的人王突然间面部表情如此丰富……额，古怪吗。

这一刻，牧苍生从帝辛身上感受到了人性。

或许人王在人族是高高在上的，但绝不代表人王是无情的。

也许最是无情帝王家，但人王不是，只有代表人族利益，获得人族认可的王，才能成为人王。

帝辛没有解释，反而问了牧苍生一个问题。

“你知道何为人王？或者怎样才能成为人王吗？”

牧苍生愣住了，一时无言以对。

人王，人族的王？人族最强者？

听起来是没错，但牧苍生感觉，这不是帝辛想要的回答。

就算牧苍生再耿直，也不会这样敷衍的回答。

帝辛身上散的威压时刻提醒着牧苍生。

这不是一个普通的王！

这不是一个普通的世界！

牧苍生慢慢的，开始沉思起来。

自三皇起，人族人皇只有三尊，人王众多，但也不是每任王都是人王。

如果非要说的话，人王更像是佛教，哦这时候应该是西方教的果位和天庭的神位的结合。

西方教的果位，要求僧众自身佛法境界，说白了也就是心境达到，才能获得果位。

而天庭的神位，需要信徒的信仰，供奉，才能凝聚。

而人王位，不仅需要人王有对整个人族的责任心，更需要整个人族的认可，信仰。

所以，能成人王者，不论秉性如何，行事如何，但他的心，必然是向着人族，所做之事也必然是为了人族！

仔细想想，华夏历史上的君王，真正贪图享乐的，其实不多。

暴君有几位，始皇帝暴政，才能压服六国，再由二世皇帝施仁政，收复民心，典型的打一巴掌给个甜枣。

只是可惜扶苏公子不明白始皇帝。

皇帝，可以施仁政，但不能有仁心。

皇帝应该秉持圣心，圣人不仁，以天地万物为刍狗！

昏君，庸君，也有不少，这类君王要么自身能力不足，要么时运不济！

最典型的莫过于大明崇祯皇帝了，庙堂之外，天灾人祸不断，庙堂之内，先革牵制群臣之锦衣卫，又灭牵制东林党之宦官。

之后东林党难抵李闯王大军，清军破关而入，大明朝亡了。

崇祯皇帝呢？

以覆面，无颜见列祖列宗，自缢于梅山枯树上，徒留诸臣误朕的悲叹。

可惜啊，崇祯虽勤于政事，奈何天命如此，又看错了事，信错了人。

大明江山，拱手让人！