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第117章 浅议军制（第1页）

左将军的担心虽不无道理，却还是过虑了。黄忠也当了一辈子兵，虽说刘禅于己有恩，可还不至于因此就把这个四岁的孩子奉为军神。

之所以来找刘禅，是因为偶然听到静怡给张仲景吹嘘师弟如何指导虎豹骑搞实战演习。黄忠对于军事是十分敏感的，练兵好坏一听便知，这才一接到任务就心急火燎地赶来，想把其中的细节搞清楚。

然而刚刚入座还没开口，主公便夺门而入。黄忠赶忙又起身向刘备施礼。

“末将黄忠拜见主公。”

“孩儿拜见父亲。”

“汉升免礼，禅儿，坐。”刘备自己坐好，招呼儿子和黄忠都坐。

“老将军整饬兵制，怎么到禅儿这里了？”刘备倒不扭捏，直接把疑问抖了出来。

“主公有所不知。静怡那丫头说起，公子在许都时，曾教给曹军虎豹骑演习之法，练兵效果极佳。末将闻之，多有不解之处，故此来向公子请教。”

“哦？有这等事？”刘玄德头回听闻此事，也觉惊讶。

刘禅便将当日在许都让曹冲给曹操建言之事讲了一遍。至于演习过程，自然是徐庶给复盘的。静怡毕竟是个小姑娘，于军事一窍不通，只是单纯地跟爷爷夸师弟，故而许多细节含糊不清。此刻由刘禅嘴里说出，则完全是另外一番景象。听得刘备、黄忠二人目瞪口呆，想不通这娃娃是如何想出如此高明的训练手段的。

“禅儿！这演习之法，你是从何处学到的？”刘备惊得的嘴巴半天阖不住，不得不重新审视自己这个小儿子，搞不好他还真是个军事神童！

刘禅心想老爹你这个问题问得好。从哪里学的，这大概就是我在这个世界最大的问题了。

由于完全无法回答，刘禅索性将这句问话直接忽略了，接着向下延伸话题。

“建设一支能打胜仗的军队，训练手段只是末节。秦师勇如虎狼，剪灭六国。遇上山东义军还不是一败涂地？”

“那依公子看，什么才是军队的根本？”黄忠对这个话题显然很感兴趣，接着刘禅的话问了一声。

“是啊，什么才是根本呢？”看得出，刘备也从未站在更高的视角思考过这个问题。

从时间上推断，刘备集团可能很快就要面临多场军事考验。向西要攻取巴蜀和汉中，向东要防备东吴偷袭荆州，向南要处理后面的夷区叛乱，向北还有攻取襄阳确保汉江通道的需求。

鉴于对军力的迫切需要，即使对面是两位久经阵仗的老将，刘禅这次也不再客套，将心中所想和盘托出：“建军是门大学问，几句话很难完全讲清楚。就一支军队而言，打胜仗的前提不外乎是搞清楚两个问题，一是为何而战的问题，二是如何而战的问题。”

“先说第一个问题。军事是政治的工具，是解决政治问题的终极手段。基于此，军事胜利的前提自然就是政治的正确性。通俗地讲，战争是人打的，也是为人而打的。为什么样的人去打仗，将决定有没有人愿意打仗。孙子曰，道者，令民与上同意也。指的就是这个。”

“以此论之，战争就会具备两种属性：正义性和非正义性。凡是为保护民众而进行的战争，必将获得民众的支持，唯有民众的支持，军队才可能获得持续作战的物质基础和人力基础；反言之，凡是为侵略民众而进行的战争，则必为民众所反对，而一支为民众所反对的军队，无论现状如何强大，也将成为无源之水、无本之木，失败是迟早的事。”

刘禅一出口便立论煌煌。在刘备和黄忠听来，这个论点可就十分新奇了。中国的军事理论研究始于周代，而后以《孙子兵法》的出现为标志，至春秋战国发展成熟。再经过秦汉的进一步深化，其间涌现出的军事着作数不胜数。

然而刘禅抛出的出观点却与所有现存的军事理论都不一样，开篇讲的是民众对于战争胜负的决定作用，直接将民众拔高到了此前从未有过的高度。

黄忠满脸不解：“若依公子之言，秦灭六国，必曰正义，而六国抗秦则必非正义。倘如此，秦得天下，因何二世而绝？还有，黄巾叛乱，百万人响应，不可谓不得民心。然而终为朝廷所剿灭，此论莫非不通？”

就朴素的情感而言，一向奉行以人为本的刘备很赞同儿子的观点。但黄忠提出的反例他确实也反驳不了，只好瞪着眼睛去看刘禅如何做答。

刘禅微微一笑，不慌不忙应道：“黄老将军问的不错，然而这并不矛盾。所谓春秋无义战，七雄相持二百余年，征伐不断，百姓不堪其苦。孟子述之曰，争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。彼时最大的民心为何？是终结战乱，还天下以太平！对民众而言，无论是秦亦或六国，谁能够结束乱局、恢复民生，谁即为正统。嬴政继六世余烈，而东方诸侯兀自颓废，战而定天下者，势也。二世亡秦，实乃不恤民力之过。穷奢极侈、苛政暴刑、尽失民心，乃至陈胜吴广揭竿一击，而天下咸从。此非正应其理乎？”

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“至于黄巾之乱，百万饥民朝不保夕。舍命追随张角者，不得已耳。张角因势而起，然并无安民之术，乃携众四处掳掠。受迫害者，亦民众也。此等所为实匪徒耳，绝非顺天应人之举。故州县募兵以自保、诸侯合军而讨伐，朝廷之征、从者云集。反观张角，人心离散、得过且过，焉有不败之理？”

“曹操取徐州，屡次屠城，尽失民心。然徐州终为操所得，此又作何解？”见刘禅轻松化解了自己的质疑，黄忠还不死心，继续举例反驳。不过举的这个例子正戳中左将军痛处，刘备的面色瞬间凝固。

刘禅见状，怕老爹恼了黄忠，不假思索立刻反驳：“若非曹操屠城，新野十万百姓岂肯抛家舍业，一路随父亲南下江陵？若非父亲不离不弃、与民同败，荆州军民又岂能决意追随，与曹军赤壁一战？荆南四郡怎得传檄而定？操一统北方，靠的是屯军民、蓄耕植、实仓廪，使流民安定、百姓足食，岂为屠城之功？”

一番话非但回答了黄忠的问题，还帮左将军找回了颜面。黄忠一时找不出话来反驳，接着又问：“诚如是，如练兵何？”

儿子帮自己找回了面子，刘备神情轻松了许多，笑眯眯去看刘禅。

刘禅道：“将军之问，乃中要害。这其实是方才所说的第二个问题了。正义性是确保胜利的根本，但却无法直接转化为胜利。战场上的成败，依靠的还是物质、力量、智慧和意志的较量。一支合格的军队，首先是一支能征善战的军队。军队靠什么战？靠严密的组织、坚强的纪律、严格的训练、精良的装备、充足的保障。所谓练兵，就是要全方位地锻练这些能力，使官兵在思想上敢战、在技术上会战、在保障上能战。”

“无论训练还是作战，核心依然要落在人上。人是胜负的决定因素，从来如此、永远如此。以整训为例，首先应制定一套简单明了、易于操作的法规，用以规范官兵的一切言行。从衣食住行到站卧坐走，一切都要规范化。有了规范，还要有相应的奖惩制度，赏功罚罪，汰弱留强。”

“训练，应制定一套合理的训练标准和训练计划，让每个官兵都能通过训练熟悉作战技能。如负重行军、障碍通过、格斗技巧等等，不一而足。具体兵种还应另有专业要求：盾牌手，需考核持盾行进速度以及阵列抗击能力；弓弩手，考核各种环境下的命中率；骑手，考核控骑、奔袭与冲阵能力。”

“最后才是前面提到的演习。演习的目的是以实战的标准去检验训练成果，再针对发现的问题改进训练内容，如此循环，方能练出一支铁军。”

这一番长篇大论，格局远在虎豹骑的实兵对抗之上。谈到具体的训练措施，刘备的眼睛亮了。比起空泛的概念，这种具像的东西给人的印象更为深刻。

“公子，这衣食住行如何规范？于战场何益？”黄忠又不理解了，感觉小公子有些想当然。

“衣食住行可不是小事！赵武灵王胡服骑射，乃有冠绝天下的赵国铁骑。胜利永远属于进取者，固步自封如逆水行舟、不进则退。军队作为一个整体，须强调统一和服从，统一着装、统一言行、统一思想。统一的目的，是使军人时刻保持团队精神，从日常行为的潜移默化中，养成合作与服从的习惯。习惯成为自然，这样的军队才能战无不胜。”

自秦以来，军队建设便逐步完善。着装、武器早已实现制式化。但说对言行举止和思想进行统一，这观念确是闻所未闻。

刘备越听越觉新鲜，忽然有了感觉。

“不行！”刘玄德大嚷一声，顾不上被惊着的刘禅和黄忠，自言自语道：“这等大事只我们三个探讨怎可？来人，速请二位军师与翼德、文长两位将军过府，有要事商议。”

门外侍从答应一声，去请人了。刘备回过头看看儿子与黄忠，有些迫不及待：“此等大事，还是多些人商议才好。咱们挪去前厅，等人来齐了，禅儿将方才所言再讲一遍，大家一起参详。”