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第119章 无论你如何改变命运都会走向已知的终点（第1页）
“我………居然到了这……”
东方白再次睁开眼时，发现自己正身处于一片白雾茫茫的山峦顶峰。
东方白俯身下视，脚下“疑是银河落九天”的瀑布生出涓涓溪流，圈圈圆圆圈圈地萦绕在远方田野左右。
忽而，一阵清雾吹来，全山霎时孤清，明亮的水帘，飞溅的瀑群，好像渐渐隐没了，朦胧的黛色后面是一片高挂的水响。
雾还在江面上如同挂起了一层纯自的罩纱，起航的小船挂着红灯，时隐时现，好像是失眠者勉强睁开的眼睛。
东方白衣衫上沾染了几点雾珠，耳畔隐约听见峰头老衲的钟声时浑时越清，仰望九华，把这份胜情揽在怀里，于云端挥手，指间尽是朵朵清凉的雾花。
雾与云的结合，能够说是苍天赐给我们最美丽的景致，山的尖端，云雾缭绕，山好似已经冲进了云霄之中，这景致，比画更有灵气，比诗更具意境，远一点，看上去是迷茫的，近一点，却又有清晰了，东方白置身其中，连空气都被雾感染了大半，在呼吸的顷刻，你会充分地感觉到――雾的气味比花更薄，更馥郁，更自然。
身心于此刻松懈，真如世外桃源般！
…………………………………
此时，一个沉稳柔和的声音忽然响起。
“丫头，该劝你的，老夫也劝过了，我们神眼是不会干预传承者诀择的，事已至此，诸般因果你都要有心理准备……现在感觉如何啊？”
这是一位身着七色流荧道服，手持佛首拂尘，容光焕发的白发老者。
老者朱颜鹤发，一双温和无垢的净白色双眸好似能看穿世间一切，与他直视灵魂仿佛都在升华进化。
最引人注意的是他那三千白发婆娑，似庐山瀑布般流泻在肩头，并且微微闪烁着光泽。
东方白看清老者面容后，先是愣了愣，随后展颜一笑，说道：
“原来是白发先知呀，真是好久不见，您老人家居然也会主动和我联系？”
白发先知一边哈哈温笑，一边缓缓踱步而来，身姿飘渺难定。
———试问，可曾一睹人间烟火，哪里无不有世俗铜臭？他唯天下而存，缘道而生，终身屹立于历史长河顶端，却不为世事动容，不因疾苦寒心，超脱自然，不在五行。
仙风道骨今谁有，淡扫蛾眉白发知，好一位仙风道骨的世外高人！
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“老夫本也不想自扰清静，但此次你私泄巨大天机，老夫若再静观不语，怕丫头……汝命早休矣！”
白发先知来到东方白跟前，语气虽略显愠怒，但却好像又充满关切。
白发先知身姿修长，即便东方白双腿悬空离地近五十厘米，但与白发先知相比，竟还是矮了一个头。
“嘻嘻，我就知道！您老人家是菩萨心肠～”
面对东方白嘻嘻哈哈的模样，白发先知仅是冷冷一哼，随后挑动手中拂尘在东方白头顶左绕三圈、右绕三圈。
“拂尘”，又称“拂子”、“麈尾”，乃将兽毛、麻等扎成一束，再加上一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂子。
戒律中允许比丘执持拂尘，以拂除蚊虫的侵扰，然禁止使用如"白拂"等，以较为华美贵重之物所成的拂子，经典中也屡有菩萨或长者手执白拂的记载，如佛陀上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂，侍佛之右。
“禅宗”则以拂子作为庄严具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓"秉拂"，因此，拂尘是说法的表征。
另外，拂尘也是道派的一种有名的武器，在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种。
俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物，在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器。
拂尘的演练风格独特，技法鲜明、软硬兼施，开合紧凑；舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主，有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点，练习拂尘时要求形与意合，意与气合，气与神合，运用时要求自然流畅，绵绵不断，一气呵成。具有良好的防身之效，倍受人们喜爱。
而此时白发先知的行为，其实类似道教中“除污去秽”方式，用手中圣洁的拂尘绕东方后头打转，意在扫去其身上的一切不良因果，保佑其平安无碍。
东方白抬头望了望头顶的拂尘，又瞥了一眼白发先知身上的道袍，思虑片刻后，问：
“您老人家，啥时候迷上道教了？这又穿道袍又拿拂尘的。”
正反三圈绕罢，白发先知轻撩拂柄，将拂尘尾端正至于右臂内侧，不紧不慢回答。
“道可道，非常道。道教讲究：尊道贵德、重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清净无为、慈俭不争。这几点老夫甚喜之，算是志同道合吧～”
东方白顿了顿，回想起“道教”也是至诺亚国崛起后，兴起的一类宗教，与之一同的还有“佛教”、“儒教”、“神道教”、“基督教”、“伊期兰教”、“天主教”、“婆罗门教”。
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七教出现，令元素大陆出现了一时兴起了的疯狂宗教信仰推崇与碰撞。
其中“佛教”中心位于木之国，“儒教”中心位于风雷二国，“道教”中心位于火之国，“婆罗门教”中心位于土之国，“基督教”中心位于金之国，“神道教”中心位于水之国，“伊斯兰教”中心位于诺亚国。
