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第237章 绢素心经题（第1页）
第237章绢素心经题
大家又开始围拢到主殿，七嘴八舌说出自己的见解，差点儿把行家搞晕了头。
道观里忙碌起来，拆隔墙扩容房间，扎布帐挂垂幔坠盘香接地灰。
还让人到集市上，买了许多草蒲团做修炼用坐垫……。
县令派人请圣僧几个去参加新军团的初训；除菩萨守家，其他人一窝蜂地涌去。
县衙大院里，有限的几人组成新军队将领，已经由章尉氶训练了一天，草草上岗。
县衙外宽阔的场地上，排列了横纵二十多道队伍；
看起来估计有三四百人，服装样式杂乱参差不齐。
他们被章尉氶要求分成两部分，会水的站一边，不会水的站另一边。
结果会水的人比不会水的还多；章尉氶无奈又重新分配队伍，使两边人数一样。
现在再看他们，都是身上手臂有刺青者；竟都是参加过与妖人战斗的人。
大家被新上任的领队再分成几个小队；开始按章尉氶的要求摆架势训练。
堪堪到了下午，有“轰隆隆”的巨大声音自海边传过来。
远处有人高喊：“大潮来了，大潮来了。”
大家呼啦啦涌到海边，紧张地注视着海面；海上一道道细浪翻涌着扑过来。
海浪上面看不见任何妖人的队伍，水里也没有暗潮涌动的水族兵将。
面对如恶禽猛兽般向岸边扑来的潮水，几名官兵压抑不住内心张狂的激动；
跳入潮水中踏浪游戏，浮浮沉沉挥刀斩杀起来；仿佛又回到那晚与妖人的对战中。
有人带了头儿，自然就有人跟随。一时间海面竟然人头攒动搏杀声震天。
随后又总结衍生出，水军与敌人搏杀的方法和技巧来。
自此以后，余杭周边的人族，为纪念抗妖战争胜利，军队常年如此训练。
就连民间也都习以为俗；后世的地方日志都有纪录流传下来。
成书于西汉的着作中，有对吴越民风进行的如此描述：
“（越人）常在水中，故断其，文其身，以像龙之子，故不伤害也。”
——（《汉书·地理志》）
“（越人）6事寡而水事重，于是民人被文身，以象鳞虫。”
——（《淮南子·原道训》）
“（越人）剪文身，烘然成章，以像龙子，将以避水神。”
——（《说苑·奉使篇》）
后续一连几天，圣僧被县令请入县衙内筹谋策划，梳理出一个百年治理大概纲要。
县令政务生活两不误；在当地人的见证下，将小城最负盛名的美女嫦儿娶回家中。
……
茶山脚下的道观彻底改了名字：大门口黑底金边的金字大匾上书“灵隐山寺”；
左右两侧同款条幅，镌刻着一副对联：夜掩潮涛涌千章，乘风破浪更万象。
这大气磅礴的门脸，县令亲自带队敲锣打鼓送来悬挂上；借以表达万民的真诚谢意。
寺内主殿正中高悬佛帐，笼罩在观世音菩萨的全真盘坐塑像上空。
塑像高大慈祥低垂眼帘，面颊含笑墨如真；
她一手托净瓶，插细柳枝条收集甘露；一手掐诀在胸，似在传法教授着信徒们。
佛台下有条供桌，桌上摆了三盘时令供果，和甜甜炊饼；中间香炉中敬上三支香。
供桌前的地面，几个草蒲团散落有至，方便参拜者上香礼佛时使用。
庙宇左厢房内开阔，四周墙面悬挂布幔，主位上摆了长条供桌，上面也有供果；
下面十来个草蒲团整齐排列了，供学经者打坐修炼用。
右厢房则做成供人们游览寺庙后，用饭休闲的地方。
