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第十八章 又出事了（第1页）

张师傅所言的百格派，湛修平从来都没有听说过。在他看来，金甲将所说的玄道传承，应该是，道教的传承。道家的门派，他倒是听说过一些，虽然不是很清楚。但是，却非常肯定，从来都没有听说过这个百格派。

“百格派？是不是和武当、茅山什么的，这些门派一样啊？”

张师傅摇了摇头，说“有相同的地方，但也不完全一样，都属于道家门派。武当，其实传承的是全真派。你说的茅山，其实属于正一教，正一教是由茅山、龙虎、阁皂等宗派联合而成的。我们百格派，在修行方面，和他们有很大的区别。”

湛修平恍然大悟，原来道教还有这么多说法，他一直以为武当，就是代表着道教。现在看来，这其中，还真有不小的区别。

湛修平又向张师傅请教，这些宗派的区分，以及他们的所谓修行方法。

根据张师傅所了解的，道教是以老子圣人为先师，后世的传承之中，无论分属任何的宗派，都没有脱离这一点。

历史记录上，形成宗派的最大势力，就是东汉末年黄巾起义时期的五斗米道，是由东汉顺帝时期的张道陵所创。再由大贤良师张角展壮大，五斗米道的目的，是为了颠覆汉室。

虽然，后来黄巾起义失败，张角等人也被杀。但是，五斗米教却并没有完全的消失，龙虎宗其实就是五斗米教传承的一部分。

从五斗米教之后，在历史的变迁之中，道教有了很多的分化。宋元明时期，是道教展的巅峰时期。特别是宋末元初之际的全真派，以及元朝时期的正一派，成为了道教展的正统之说。

至于百格派，按照张师傅的所说，他们这一派，是在武当之后的明朝时期所形成的。

但是，百格派在道教的展之中，却没有在世间传颂开。张师傅说，他们百格派的展，是一脉单传下来的，每一代仅有一名传人。

由此，张师傅也就成为了，这一代百格派的唯一传人。

全真派和正一派，皆是以三清、四御为主，供奉他们为真神。而后来的武当派，则是供奉真武大帝，从宋朝时期，就有供奉真武为真神的祭祀、推崇。

而百格派，所供奉的则是他们的百格圣人。

三清、四御，以及真武大帝这些，湛修平还是听说过的，无论是影视剧，或者小说中，都能够看到这些。但是，这个百格圣人，却从来没有在任何地方看到过。

湛修平非常的疑惑，道教之中，真的有这个百格圣人吗？

全真道修炼主旨是以清静无为、去情去欲、修心炼性、养气炼丹、忍耻含辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”。

正一派重视符箓斋醮、祈福禳灾、祛邪驱鬼、度亡灵等。授箓是正一派传承的重要方式，也是正一派道士修真成仙的重要条件。

武当派，则是融合了全真派和正一派的修行特点，几乎各种修行方式，都是存在的。

而张师傅所言，他们百格派，虽然和武当派有相似之处。但是，最主要的修行传承，则是由百格圣人所赐予的。也就是说，百格派传人的所有能力，皆来自于百格圣人。

听到张师傅这么说，湛修平就有些怀疑，他是不是并没有，真正的得到百格派的传承。如果得到的话，按照他的话，百格圣人不是应该赐予他能力吗？

说着，说着。张师傅似乎，同样也意识到了这个问题，眉头不由的皱了起来。看来，他现在确实开始怀疑，自己算不上百格派传人了。

由于晚上，可能会有怨灵阴兵出现。所以，无论张师傅，是否愿意，湛修平都必须想办法，让他将术法告诉自己。

通过交谈中的试探了解，湛修平明白，百格派的施法方式，有很多种。了解到了这一点后，他就向张师傅提出，让他将那些，张师傅认为不太重要，不算破坏门规的施法方式，简单的告诉自己一些。

张师傅踌躇犹豫了好长时间，最后才决定，将百格派几种，基本的施法方式，教给湛修平。

张师傅先，将教给湛修平三句咒语，都非常的简单。其中一句，就是昨天晚上，湛修平使用过的“道法自然，乾坤无极。”。另外两句，分别是“万法为炁，驱邪缚魅。”和“道法涵乾阔坤，诛灭逆乱。”此外，在咒语之后，还要加上“敕、诛、驱邪。”等用词。

除了施法咒语之后，还教给他几个简单的步伐，以及施法剑术。

只是，让湛修平感到，非常奇怪的是，张师傅所教的百格步，怎么看，都像是太极武功里的步伐。至于剑术，就三招简单的动作，“指天为引，借法自然，驱法为用。”