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第27章 修行中的一些问题（第1页）

今天师父继续回答了一些问题，师父先有声明：

把规矩讲清楚，我没神通，也不讲神通，不讲禅定中的具体境界，不干预他人因果，善护众生慧根，客观理性解释其他宗派的理论和修法，不诋毁不破坏，所以能不问就别问。

看因果这个事吧，算是微观态的，人对人的传法方式，只是告知因果，再教对方自己怎么做功德化解，这到没什么，但是最好在自己身边能见面的人圈子里做。

网上传法是宏观态传法，向很多人同时传，你要是看因果，以后没完没了的来看，逐渐偏离正道，你也从传法者成了帮人看事解事的通灵工作证，东北叫出马仙，巫婆神汉。

好，言归正传，以下是一些问题的解答。

这个禅定中的境界呢，是尽量不说的，但是呢，你那么想知道，这我可以告诉你，二禅开始，二禅之后呢，什么感觉呢？我不说禅定中的境界，就是说人的心态会生什么变化呢。禅定中属于正常状态，二禅以后是，不在定中的时候，变成了那种不正常的状态，所以说就像到了二禅的人呢，就像打游戏一样，不打游戏的时候是正常状态，然后是打游戏的时候非正常，就是上人身出来活动，吃饭，见人，做事，这就成了上游戏一样要花时间，花精力，花体力去做的，这是很烦人的事情，这实在是对这种二禅人来说，能不做尽量就不做，就尽量想坐在定中，八个小时看上去是24小时当中的13吧，但是实际上他能做到这个程度的时候，剩下的16小时当中，可以这么说啊，这个八个小时看上去是一天的13的时间吧，但是剩下的16小时当中，他可能就随时就会进入定中，走着走着就可能就一蒙头就进入了。他只要不感到危险的话，他只要情绪不感到那个太大的变化，不感到什么焦虑啊，这特别奇怪的情绪的，不好的情绪的话，他就可以进入定中，这很方便的，他已经没有什么特别的注定那个非要找个地方坐的那种程度。你就观察你们周边的那些能坐两个小时的人，他们能不能做到随时随地这样进出式的自由啊，这样就可以了吧。

还有这个，有不少人问身体的那种疾病吧，还算是疾病，还是痛苦啊，总之已经影响到正常的打坐，这些膝盖疼啊，还是眼睛，还有的说眼睛里有什么东西之类的。这个怎么说呢，用正常的医学手段先试试，如果不行的话，如果你觉得靠修行能坚持，能坚持，那就修行坚持一下，如果这两个方法都不行，那还有最后一个办法就是向佛菩萨求嘛，但是你不要光求你帮我治疗这个，虽然对修行过来人来说，佛菩萨的加持和那种在你身上点一下就能让你改变身体状况的这种效果的确有。但是你不能把这种效果直接求来，你得先愿啊，大菩提心得有，然后第二个，你就愿，我要拿多少个行善的功德来换取这个身体的什么突破。

比如说我愿，我愿我放生1o万条生命，我放生1o万条小鱼的生命换取我这哪个身体的某个毛病，请佛菩萨加持，你就这么愿，然后落实去做。去实实在在的去放生，然后每天按照正常的时间修行，如果这个功夫到了，他可以真的能马上给你显现出来的，好吧。

还有愿之后做，是你得先做啊，不是你等佛菩萨给你治好了，然后我要还愿，这说真的啊，说句难听话，你算个什么，人家为什么要给你先治疗啊，你想想看你有什么资格跟人家要，要这个那个，你得先拿出你的诚意和先拿出你的行为动作，先做功德，然后再求这个，如果你的那个诚意到了，你的那个什么大悲心，什么出离心，还有大菩提心都到了，他可以给你做到啊，所以先做功德啊，不要先求这个那个，好吧。

有人问那个南禅佛教的小乘佛法的有分心，这指的是那个第七识的分别心啊，这以后我讲分别心吧，这个怎么说呢，上一次讲分别心就随便点了两下，就没怎么讲啊。因为这个佛传法也有它的规则，就越级不传，没到那个程度的人，不传那个的程度的法，但是这一次讲长篇佛法的时候，我会讲，为什么，因为这次传法也是上边儿的要求啊，这个我说过了，还有上边儿那位就没经过我的同意，就向天界的那些个什么四禅以上的人的通告吧，所以，他们是能够得着分别心的，所以这次我会讲九个分别心，全部内容全给讲，到时候你看看就行了，好吧。

那个说生二胎的那位，问那个双盘太难了，要放弃啊，这个是你的自由，这个我没法说，但是呢，你问我的态度呢。在我的意念里，我只要认为一个是该做，就没有放弃这一说的，就一直做，就像那个小孩子刚开始学走路一样啊，爬起来，跌倒，再爬起来，再跌倒，这没什么大不了的。那小孩子根本就不会认为这个有多痛苦，他可能就享受这个过程啊，起来再跌倒，起来再走，走两步，然后跌倒，再起来，再走三步，再跌倒，这有什么大不了的事情，你就做吧。

而且我向来认为，哪怕一件事情，我这辈子我都看不到最后的结果，但是我认为这个事情是一定要做的，那我会做，有可能中间失败啊，那就算失败了，那我也要知道我离成功有多远的地方我倒下了，明白我的意思吧，这次失败可能下一次就是成了我的很好的经验，也有可能从失败的地方就能站起来，我要知道我离成功有多远的地方倒下，你能理解我的意思吧，好吧，你努力吧，还能怎么办，多努力。

尤其是那个在家修行的人，在家修行这个说实话，你要说福报少吧，那的确是大不到哪里去，那在家修行的人，如果你每天愿，那修行两个小时，可能你真的能挤出来两个小时，但是，如果说你这个两个小时太累了，不想去了，也放弃了，你千万不要以为你这两个小时能用来娱乐，还做点儿别的事情，我可以很肯定的告诉你，会有其他更多的事情往你身上来扑，会，而且这些事情很多，往往会带来更多的烦恼。你知道我的意思吧，那可能这两个小时的修行，也是在佛菩萨的加持下给了你的抽出来这么点儿时间，你只要一放弃这人世间的这些恶心事情，还要带着更多的烦恼，往你身上来扑，到时候你就觉得，哎呀，这个，还是修行最好，那可能这十年来有些人应该有过这样的感觉吧。

有人问密宗的修法啊，那个我教的净土禅，密宗那边儿的事啊，我不便多说什么，但是你要想修资粮，修福报，这放生多简单啊，你没钱就少放点儿，有钱就多放点儿。还有什么大不了的，这你还能怎么办呢？那这个修福报是什么？善业是什么？先你要明白善业是什么？是让其他众生情绪生变化，让他感到欢喜心，这才叫善业，这样才有福报。你看地藏经里有一段讲那个什么国王婆罗门等那些身份高的人，如下心含笑，亲手遍布施给那些癃残喑哑呀，那些诸根不具的人，还有什么刚刚生产的妇女啊，老人呐这些，这里边重点不是布施的多少。重点是他亲手遍布施，令其或是怎么说呢，放下身段，用软言慰语，这个软言慰语这个词儿才是重点，就是让对方在情绪上生了变化啊，这是产生了欢喜心啊，你布施啊，这像以前中学课本里的嗟来之食嘛，你布施嗟来之食，你甩给人家几块钱，他心里开心吗？他有可能需要那个钱就拿了，但是他心里不开心。这能算布施吗？所以你要布施的话，你要做功德，就看看你的行为，能让其他众生，不管是人还是其他鬼，还是哪怕是什么小虫子，也有生命，能让他们开心就行。

有人问2o天内快打通身体的办法（编者按，之前师父说过打通筋脉极其极端的办法，一天只吃一两个水果，不要活动，一直打坐，坚持2o天，可以直接打通一侧筋脉。要持续一天的打坐，不是连着坐24小时；一开始的时候是打坐一小时，起来走动1o分钟；到最后连坐5小时，起来走动一小时；做一些简单的瑜伽动作，屁股的皮肤也要透气，特别是夏天炎热的时候会起痱子），那我个人是不太建议做的，因为这个是全在都在寺院里，有人在旁边护持的情况下做的，你要自己一个人找个地方，在2o天那么一蹲，万一出了事儿怎么办？还有更重要的是，修行是整个把不好的执着舍弃的这个过程，你光是把那2o天的一下打通身体，但是你那些坏毛病，那些执着都没有那个舍弃掉的话。打通了，你马上又会堵上，你该吃的还得吃，该睡还得睡，该玩儿的还得玩儿，你这么一玩儿，这个打通了之后，也很快就会堵上，没什么用的，这就像那个什么武侠小说里给人强行注入内力一样，你的身体接受不了那个内力，你无法把它化解的话，这吸收化解的话，那注入进去的也是只能帮你吊一时的命而已，很快就会散去的，这没有用，所以还是建议你不要做。

打坐的时候注意力散乱，又烦躁起来，又坐不住，但又想坚持，那你可以干点儿别的，看点儿电视什么，看看手机也可以，这反正这过程都得这么过来的，不是非要坐着闭着眼睛，或是念佛什么。很痛苦的事情，你就怎么说呢，修行是为了让自己烦恼减少，而不是在烦恼之上再加上新的烦恼，那差不多坚持不了了，就可以起来，或者可以干点儿别的，没什么。

平衡好修行，家庭生活，工作这些问题啊，这个这么说吧，当下问题当下决定啊，你要是现在有时间，我可以打坐，那我现在打坐啊，不去搞别的事情。然后坐着坐着啊，有人打电话说工作上有重要事，你得过来，那你就过去，然后该干什么的时候就干啊，孩子要你送去上学，你就去送，这个问题就具体来了，你就看看，和其他事情比一下，哪个事情更重要啊，哪个事情第一顺位，那就去做吧，这个还能怎么说，你就这个修行啊，工作啊，怎么平衡，这是一个很宏观的问题啊，你就没有办法用这种简单的语言来解释，或者说什么一天24小时，分配几个小时修行，几个小时干嘛，这都不切实际的。

回向冤亲债主的方法就那么很简单啊，就直接你心里想着我要回向给谁就可以，就给谁的冤亲债主就行，你要回向给自己的冤亲债主，就是说你要回向给我的冤亲债主，你要回向给某个人的冤亲债主，就把那个某个人说出来啊，我要回向给我的爷爷某某某的冤亲债主，这样就行，好吧，然后打坐的时候，什么喉咙堵啊，什么嘴巴干，这些都是正常现象啊，你只要坚持一段时间就过去了，你要是把注意力放在那个地方，总想着要让他喉咙不堵不堵，这反而更堵，你就，怎么说呢，你就放开他，让他就那么一直在着，你就把注意力放到别的地方，去念佛就行，念佛或者念咒就行，好吧。

还有有些时候就冤亲债主走的表现，有一种是打喷嚏狂打好几十个喷嚏，打到都感觉肺都要吐出来，这是一种，还有就是呕吐，吐的都不是那么正常的东西啊，感觉有点就灰灰的那种不干净的东西。还有就是拉稀，它也是拉出来的东西，不是正常的，它味道不一样，气味儿都不一样，就感觉像那个炭，那个什么木头烧之后变成炭的那种气味，问题主要是这个走之后的感觉，身体一下子变得很轻，意识也很清爽啊，这就算冤亲债主就走了。

今天师父继续回答了一些问题，师父先有声明：

把规矩讲清楚，我没神通，也不讲神通，不讲禅定中的具体境界，不干预他人因果，善护众生慧根，客观理性解释其他宗派的理论和修法，不诋毁不破坏，所以能不问就别问。

看因果这个事吧，算是微观态的，人对人的传法方式，只是告知因果，再教对方自己怎么做功德化解，这到没什么，但是最好在自己身边能见面的人圈子里做。

网上传法是宏观态传法，向很多人同时传，你要是看因果，以后没完没了的来看，逐渐偏离正道，你也从传法者成了帮人看事解事的通灵工作证，东北叫出马仙，巫婆神汉。

好，言归正传，以下是一些问题的解答。

这个禅定中的境界呢，是尽量不说的，但是呢，你那么想知道，这我可以告诉你，二禅开始，二禅之后呢，什么感觉呢？我不说禅定中的境界，就是说人的心态会生什么变化呢。禅定中属于正常状态，二禅以后是，不在定中的时候，变成了那种不正常的状态，所以说就像到了二禅的人呢，就像打游戏一样，不打游戏的时候是正常状态，然后是打游戏的时候非正常，就是上人身出来活动，吃饭，见人，做事，这就成了上游戏一样要花时间，花精力，花体力去做的，这是很烦人的事情，这实在是对这种二禅人来说，能不做尽量就不做，就尽量想坐在定中，八个小时看上去是24小时当中的13吧，但是实际上他能做到这个程度的时候，剩下的16小时当中，可以这么说啊，这个八个小时看上去是一天的13的时间吧，但是剩下的16小时当中，他可能就随时就会进入定中，走着走着就可能就一蒙头就进入了。他只要不感到危险的话，他只要情绪不感到那个太大的变化，不感到什么焦虑啊，这特别奇怪的情绪的，不好的情绪的话，他就可以进入定中，这很方便的，他已经没有什么特别的注定那个非要找个地方坐的那种程度。你就观察你们周边的那些能坐两个小时的人，他们能不能做到随时随地这样进出式的自由啊，这样就可以了吧。

还有这个，有不少人问身体的那种疾病吧，还算是疾病，还是痛苦啊，总之已经影响到正常的打坐，这些膝盖疼啊，还是眼睛，还有的说眼睛里有什么东西之类的。这个怎么说呢，用正常的医学手段先试试，如果不行的话，如果你觉得靠修行能坚持，能坚持，那就修行坚持一下，如果这两个方法都不行，那还有最后一个办法就是向佛菩萨求嘛，但是你不要光求你帮我治疗这个，虽然对修行过来人来说，佛菩萨的加持和那种在你身上点一下就能让你改变身体状况的这种效果的确有。但是你不能把这种效果直接求来，你得先愿啊，大菩提心得有，然后第二个，你就愿，我要拿多少个行善的功德来换取这个身体的什么突破。

比如说我愿，我愿我放生1o万条生命，我放生1o万条小鱼的生命换取我这哪个身体的某个毛病，请佛菩萨加持，你就这么愿，然后落实去做。去实实在在的去放生，然后每天按照正常的时间修行，如果这个功夫到了，他可以真的能马上给你显现出来的，好吧。

还有愿之后做，是你得先做啊，不是你等佛菩萨给你治好了，然后我要还愿，这说真的啊，说句难听话，你算个什么，人家为什么要给你先治疗啊，你想想看你有什么资格跟人家要，要这个那个，你得先拿出你的诚意和先拿出你的行为动作，先做功德，然后再求这个，如果你的那个诚意到了，你的那个什么大悲心，什么出离心，还有大菩提心都到了，他可以给你做到啊，所以先做功德啊，不要先求这个那个，好吧。

有人问那个南禅佛教的小乘佛法的有分心，这指的是那个第七识的分别心啊，这以后我讲分别心吧，这个怎么说呢，上一次讲分别心就随便点了两下，就没怎么讲啊。因为这个佛传法也有它的规则，就越级不传，没到那个程度的人，不传那个的程度的法，但是这一次讲长篇佛法的时候，我会讲，为什么，因为这次传法也是上边儿的要求啊，这个我说过了，还有上边儿那位就没经过我的同意，就向天界的那些个什么四禅以上的人的通告吧，所以，他们是能够得着分别心的，所以这次我会讲九个分别心，全部内容全给讲，到时候你看看就行了，好吧。

那个说生二胎的那位，问那个双盘太难了，要放弃啊，这个是你的自由，这个我没法说，但是呢，你问我的态度呢。在我的意念里，我只要认为一个是该做，就没有放弃这一说的，就一直做，就像那个小孩子刚开始学走路一样啊，爬起来，跌倒，再爬起来，再跌倒，这没什么大不了的。那小孩子根本就不会认为这个有多痛苦，他可能就享受这个过程啊，起来再跌倒，起来再走，走两步，然后跌倒，再起来，再走三步，再跌倒，这有什么大不了的事情，你就做吧。

而且我向来认为，哪怕一件事情，我这辈子我都看不到最后的结果，但是我认为这个事情是一定要做的，那我会做，有可能中间失败啊，那就算失败了，那我也要知道我离成功有多远的地方我倒下了，明白我的意思吧，这次失败可能下一次就是成了我的很好的经验，也有可能从失败的地方就能站起来，我要知道我离成功有多远的地方倒下，你能理解我的意思吧，好吧，你努力吧，还能怎么办，多努力。

尤其是那个在家修行的人，在家修行这个说实话，你要说福报少吧，那的确是大不到哪里去，那在家修行的人，如果你每天愿，那修行两个小时，可能你真的能挤出来两个小时，但是，如果说你这个两个小时太累了，不想去了，也放弃了，你千万不要以为你这两个小时能用来娱乐，还做点儿别的事情，我可以很肯定的告诉你，会有其他更多的事情往你身上来扑，会，而且这些事情很多，往往会带来更多的烦恼。你知道我的意思吧，那可能这两个小时的修行，也是在佛菩萨的加持下给了你的抽出来这么点儿时间，你只要一放弃这人世间的这些恶心事情，还要带着更多的烦恼，往你身上来扑，到时候你就觉得，哎呀，这个，还是修行最好，那可能这十年来有些人应该有过这样的感觉吧。

有人问密宗的修法啊，那个我教的净土禅，密宗那边儿的事啊，我不便多说什么，但是你要想修资粮，修福报，这放生多简单啊，你没钱就少放点儿，有钱就多放点儿。还有什么大不了的，这你还能怎么办呢？那这个修福报是什么？善业是什么？先你要明白善业是什么？是让其他众生情绪生变化，让他感到欢喜心，这才叫善业，这样才有福报。你看地藏经里有一段讲那个什么国王婆罗门等那些身份高的人，如下心含笑，亲手遍布施给那些癃残喑哑呀，那些诸根不具的人，还有什么刚刚生产的妇女啊，老人呐这些，这里边重点不是布施的多少。重点是他亲手遍布施，令其或是怎么说呢，放下身段，用软言慰语，这个软言慰语这个词儿才是重点，就是让对方在情绪上生了变化啊，这是产生了欢喜心啊，你布施啊，这像以前中学课本里的嗟来之食嘛，你布施嗟来之食，你甩给人家几块钱，他心里开心吗？他有可能需要那个钱就拿了，但是他心里不开心。这能算布施吗？所以你要布施的话，你要做功德，就看看你的行为，能让其他众生，不管是人还是其他鬼，还是哪怕是什么小虫子，也有生命，能让他们开心就行。

有人问2o天内快打通身体的办法（编者按，之前师父说过打通筋脉极其极端的办法，一天只吃一两个水果，不要活动，一直打坐，坚持2o天，可以直接打通一侧筋脉。要持续一天的打坐，不是连着坐24小时；一开始的时候是打坐一小时，起来走动1o分钟；到最后连坐5小时，起来走动一小时；做一些简单的瑜伽动作，屁股的皮肤也要透气，特别是夏天炎热的时候会起痱子），那我个人是不太建议做的，因为这个是全在都在寺院里，有人在旁边护持的情况下做的，你要自己一个人找个地方，在2o天那么一蹲，万一出了事儿怎么办？还有更重要的是，修行是整个把不好的执着舍弃的这个过程，你光是把那2o天的一下打通身体，但是你那些坏毛病，那些执着都没有那个舍弃掉的话。打通了，你马上又会堵上，你该吃的还得吃，该睡还得睡，该玩儿的还得玩儿，你这么一玩儿，这个打通了之后，也很快就会堵上，没什么用的，这就像那个什么武侠小说里给人强行注入内力一样，你的身体接受不了那个内力，你无法把它化解的话，这吸收化解的话，那注入进去的也是只能帮你吊一时的命而已，很快就会散去的，这没有用，所以还是建议你不要做。

打坐的时候注意力散乱，又烦躁起来，又坐不住，但又想坚持，那你可以干点儿别的，看点儿电视什么，看看手机也可以，这反正这过程都得这么过来的，不是非要坐着闭着眼睛，或是念佛什么。很痛苦的事情，你就怎么说呢，修行是为了让自己烦恼减少，而不是在烦恼之上再加上新的烦恼，那差不多坚持不了了，就可以起来，或者可以干点儿别的，没什么。

平衡好修行，家庭生活，工作这些问题啊，这个这么说吧，当下问题当下决定啊，你要是现在有时间，我可以打坐，那我现在打坐啊，不去搞别的事情。然后坐着坐着啊，有人打电话说工作上有重要事，你得过来，那你就过去，然后该干什么的时候就干啊，孩子要你送去上学，你就去送，这个问题就具体来了，你就看看，和其他事情比一下，哪个事情更重要啊，哪个事情第一顺位，那就去做吧，这个还能怎么说，你就这个修行啊，工作啊，怎么平衡，这是一个很宏观的问题啊，你就没有办法用这种简单的语言来解释，或者说什么一天24小时，分配几个小时修行，几个小时干嘛，这都不切实际的。

回向冤亲债主的方法就那么很简单啊，就直接你心里想着我要回向给谁就可以，就给谁的冤亲债主就行，你要回向给自己的冤亲债主，就是说你要回向给我的冤亲债主，你要回向给某个人的冤亲债主，就把那个某个人说出来啊，我要回向给我的爷爷某某某的冤亲债主，这样就行，好吧，然后打坐的时候，什么喉咙堵啊，什么嘴巴干，这些都是正常现象啊，你只要坚持一段时间就过去了，你要是把注意力放在那个地方，总想着要让他喉咙不堵不堵，这反而更堵，你就，怎么说呢，你就放开他，让他就那么一直在着，你就把注意力放到别的地方，去念佛就行，念佛或者念咒就行，好吧。

还有有些时候就冤亲债主走的表现，有一种是打喷嚏狂打好几十个喷嚏，打到都感觉肺都要吐出来，这是一种，还有就是呕吐，吐的都不是那么正常的东西啊，感觉有点就灰灰的那种不干净的东西。还有就是拉稀，它也是拉出来的东西，不是正常的，它味道不一样，气味儿都不一样，就感觉像那个炭，那个什么木头烧之后变成炭的那种气味，问题主要是这个走之后的感觉，身体一下子变得很轻，意识也很清爽啊，这就算冤亲债主就走了。