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第4章 仙缘有时候看机缘（第1页）

华夏九洲大6，道家独占徐州，豫州，兖州三洲之地，史称三清天下。

这里万事万物以道家为尊，一切脉络，以道术为基。

人们简单的把修行和生存，划分山上仙和山下人。

山下人就老老实实的过日子，辛苦一辈子做个老实人，祈祷下辈子投个好胎，从头再来。

能够修行的天之骄子，被山门网罗，成为炼气士，一生只为求长生，叩仙门。

这里道门林立，不同的山门影响着不同的国度。

这里是灵气充盈的世界，道门把持着这些珍贵的天地馈赠，用灵山，用阵法，用人力禁锢着这些来之不易的灵气，不断壮大着自己，壮大着宗门。

在这个世界的天地中，灵气聚散不定。

山上宗门多年经营，耗费一代代人力物力才能让周边灵气不散，所以能保一方灵韵不散，这是所有宗门最在意的事情，是根本。

三清天下，道门三千，三教独尊。

阐教、截教和人道教独占着三清最珍贵的三大洞天修行福地，是所有炼气士的心中所想。

这三教分别掌控着豫州，兖州和徐州。

三教之下，九流一家独大。

这九个一流宗门传承万年，是一方霸主，占据着九大灵脉，修行得天独厚。

道家的世界里，一切只求长生。

长生的路上坎坷，总会有人遥遥领先，也会有人无奈让道。

天梯起于平地，宗门先是筛选有修行天赋的弟子，再从其中选择合适本门道法的传承人，教导引气入体。

修行者一步步突破瓶颈，筑基境，凡境，山海境，洞天境，金丹境，成就地仙之境，享寿五百载。

这一步步的瓶颈不知道拦住了多少满怀雄心壮志的炼气士，更别说山巅之上的元婴境、化神境、合道境。

以上只是道法的境界划分，寻求的是与天同寿。

通天路其实很少，资源总是有限的，于是讲究自然而然，清静无为的道家，在争夺的时候，难免会从生口角到大打出手，争得头破血流。

道术便是炼气士们斗法的手段，道门道术五花八门，但是万变不离其宗，此谓炼气六道。

第一道，乃是肉身成神的路子，史称神魔道。

第二道，乃真元外放之术，史称御气道。

第三道，乃是操控万物之术，史称阴阳道。

第四道，乃是相生相克变化之术，史称五行道。

第五道，乃是以虚转实的锻造之术，史称造物道。

第六道，乃是最为特殊的存在，史称一剑破万法的剑修体系，史称剑神道。

人之所以区别于动物，善假于物也。

道门的外物也是琳琅满目，因其稀有度和炼制难度，共分为四类。

修士所用辅助工具为法器，粗分为上中下三品，细分为九品，此物虽不算常见，基本上炼气士人手必备。

法器之上是法宝，一字之差，价格千差地别。

与之相比，灵器及灵宝则是最为贵重的宝贝。

炼气士在修行的时候需要炼化本命物，灵器则是六道修行的关键。本命物之后，金丹以下还能再炼化一件灵器，金丹以上再炼化一件，共计三件法宝为最佳。

一般来说，一个主修行，一个主防御，最后一个主攻伐，这才是最适合的炼宝方法。

——

夜天在树洞里着烧，身上滚烫，脑子里全是生前各种各样的粗暴塞进来的画面，勾魂夺魄看来不是那么容易的事，有时候醒不过来就是一辈子了。

离他不远的瀑布，是他临死前最想去的地方，那里有一种别样的安宁。

鱼游山上鱼游峰，鱼游峰上鱼游宗。

这里是一处禁地，周遭一派画像，风景秀丽，山水相依，声纹静谧。

在山脚下有一座柳园。

不远处缓缓走来一头水牛，有一牧童手拿一根树枝，口中嘿哈，手舞树枝作剑招不停。

快到柳园门前，空中无形波纹一闪，像泡沫一般隔断内外，牧童骑牛缓缓消失天地间。

牧童自得其乐，骑牛缓缓走进一片草地。

这时，牧童用树枝拍打牛角，口中大喝一声：“卧！”

水牛听声便停下脚步，缓缓跪倒。

牧童顺势滚下，手脚麻利地把牛拴在树旁，绳儿长长，一旁青草幽幽。

牧童丢掉树枝，拍拍身上的浮土草叶，再把裤腿和袖子放下，认真把衣裤抹平，再用准备好的草绳系好衣裤，仔细打量一番，这才抬起头来。

牧童看着年纪不大，从身高上打量，约莫十二三岁的样子，模样精明，有着农家孩子的健康肤色和被生活打磨的老茧。

牧童看了看柳园的大门，双手握拳深吸了一口气，便抬步向前，走到门前，不禁心里打鼓，平时使不完的力气竟然控制不住手脚抖。