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第二十七章 美好生活需要银子（第1页）

接下去把誊抄好的试卷放好，要做到防雨防水防老鼠，千万不能出岔子，看看时间还早，才拿出饼子，保温壶中倒出水慢慢吃了起来。

成化年间有一位姚姓书生，为了防止试卷污损，把写好的答卷放在了背篓中，因背篓中还放有食物，不想睡了一觉后现，被老鼠咬去边角很大一块，打开试卷一看，生生少了二个字，登时大哭，后又被临考官着扰乱考场轰了出去。

想想啊，十年寒窗最后关头竟被一只老鼠全功尽去，当时这姚姓考生想必连死的心思也有了。

最后的第二场默写《五经中的某段就显得很容易了，凡是来应考的人人都会背咏，记性不好的，也能慢慢默写出来，可要命的就是，不能错一个字，也不能多写或是少写。好在成绩还是要看第一场的八股文。

本次院试默写的是《大学第十一篇，“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。

楚书曰：“楚国无以为宝；惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝；仁亲以为宝。”

秦誓曰：“若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉；人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出；寔能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；寔不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”

唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财身，不仁者以身财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。”

二百多字，全部默写出来也是件很不容易的事，如果提前知道此题，这一段落着重默写是一件很容易的事，可是“四书五经”中不知道考官会让默写那一段，就要去全部熟读才行。

大多人考了一辈子都没有迈过这道坎，止步于此，当然了对章子俊来说，看着手机照抄就行，这些“四书五经”全文全在手机内。

最后收卷，弥封官前来弥封糊名，交卷排队出贡院。

接下去就是一个很难熬的等待，等待放榜之日，在这些日子里，许多外地来的考生，大部都会在京城呆着，直到放榜之日后，如果自己高中就开心归家，现在城内所有客栈住的满满的，连一些寺庙也会住满，不过许多考生住在各地在京开设的会馆里，

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考前是每日的文会，考后全是每日出游聚餐。

每一年的院试人数都在三万左右，所以在这一批人中就会出现一群考生，大都是多次不中，年龄也比较大，他们知道自己可能无法能考取，不过还是一次不拉下，其原因不光是凑热闹，也有来京城游乐的，当成了人生中必须要完成的一种仪式，就好比五百后，有一批人专门热衷跑西藏，条件差的，徒步行走西藏，稍微有点条件的，就弄手推车或是弄一辆破车，反正能走动就行，弄的越破越好，大部分人自驾，此生必驾318，要不就来一个219什么的，弄的自己跟狗似的，什么，丙察察最难走，很危险，奥耶，此生必去丙察察。你说他们是去享受生活，快拉倒吧，什么，去思考人生，挑战自我。其中不乏逃避生活，逃避某种担当和责任。就这样应生了许许多多行业，什么攻略、最佳路线、此生必到的某个地方等。此乃是净化心灵，给灵魂洗澡啊。我去！登觉高大上了。除了佩服二字还有什么呢？

科举到了明代也一样，应生了许多的行业，考前必读，秋闱攻略，文章大猜想，怎么讨好主考官等等小抄书籍。还有更猛的，直接卖考题，不是八百八十八，也不是八十九十八，只要纹银八两八。

另有人会附耳过来道：“主考官是学生的亲戚，只要给银子，就能高中等等把戏层出不穷。”

做这种生意的这批人肯定不会普通百姓，没读过书做不了，读过书的人脑子转的比一般人要快，虽然没有在考场上挥出成绩，可在这方面动的脑子层出不穷，多人组个团围在一起，专门钓没见过世面乡下来的考生，如果你好奇也围上去，就上当了，到最后其实别的人全是托。

除了这些小把戏，还有人专门售卖小抄的，其中把砚台里面挖空放入小抄，把短裤内里写满小抄，更有用老鼠须制成笔抄入而成了小抄，放在鞋内夹层里，密密麻麻一大叠，欢迎私人定制，只要纹银三两三。更有能说会道者，简称“资深玩家”，专门给你出攻略。

章子俊在家里正在接待便宜舅舅李福宽，“好外甥啊，这个，这个精盐的过滤，没有你专门弄的那个布袋子里的黑粉，尝起来还是有点苦涩味，不过比以前的没过滤过的不知好了百倍，你看能不能……。”

章子俊回道：“那个黑色粉，虽是用木炭制的，可是弄起来很麻烦，主要是没有柠檬啊，此柠檬是南方的一种水果，距京城万里之遥，所以京城没有卖的，不过有一个办法能过滤出无异味的精盐出来。”

李福宽连忙接道：“好说，好说，只要有办法，舅舅一定办到。”

章子俊长叹一声，制取精盐这个技术，少说能值千两纹银的技术转让费，当初是因为住你房，吃你饭不得意才弄出这个办法，现在就这样黏住了。

章子俊接着说道：“其实很简单，以前用的盐全是黑盐、赤盐、胡盐、柔盐、臭盐、石盐、伞子盐、木盐、蓬盐、崖盐。这些盐全是从土里、泥里、山石中取出的矿盐，那么舅舅可以不用这些盐，改用海盐，就是沿海灶户出产的盐，在经过粗石、细石、细沙，最后用多层棉布过滤后，就会得到精盐，不用那种黑色粉末，味道虽然不及，不过保证无异味、无苦涩，等同现在最好的井盐。”

李福宽道，“贤侄啊，就这样简单吗？”

章子俊回道：“然也！不过小侄另有一桩买卖，很赚钱，就怕舅舅不愿去做。”

李福宽听后大笑道：“什么买卖还有为舅不愿的，只要能赚银子，说来听听。”

章子俊接着道：“小侄制作出一个煤炉，能放在屋内，舅舅请看，把石炭做成这样的圆柱状，中间有许多孔洞，放在这个炉子中就能随便移动，做饭、烧水很方便，最重要一点可以不熄火，封火后到第二天，不用每次烧柴引燃煤块。”

李福宽看着廊柱下一只不起眼的“炉子”，嘴撇到了一边，

此炉子外面看着像木桶，里面是用黄泥烧制好的一个内胆，外沿垫入泥土而成，底下二根铁条，把带孔的煤点燃后放进去，最适合普通百姓家使用。

明朝的用煤，大多是炼铁，练铜这些工业用途，民间也有打铁铺烧煤，烧坑、火墙取暖用，可是小户人家全部用柴火，烧饭烧水，条件好的，做生意的客栈就用木炭取暖，尽管石炭比木炭便宜，可是有毒，要出人命，在明朝石炭并不流行，这就是使用方法上的问题，烧旺的煤炭直接在房内取暖肯定不行，可是在外屋用来烧水做饭还是值得推广啊。

另一个有利条件是在京城边上不远处就有煤矿，挖出来运到京城成本很低，烧炕取暖只要做好烟道不漏气，就不会中毒。所以在明朝就应生了一个职业专为大户人家“打火坑”。

市面上也有专门的煤店，经营干柴、木炭、石炭店铺。每到入冬大户人家能烧石炭煤、木炭等，中等户人家用火盆烧木炭，小户人家烧点柴火，普通百姓人家只能冻着了。

所以在明朝大部分人不知道用煤的安全，只是知道，此物燃烧后放出来的烟气夺人性命，也就一般人家用不了，不能普及。

而此煤炉子外面的木桶上，还写着一句话:“请在通风处使用。”最大的优点是可以搬来搬去，不用固定要砌一个火灶，占地不说，还要雇用人砌，砌一个柴灶可是一大笔钱，够买好几个这样的炉子了。

看着煤炉子里面红红的炭火，绿火从孔洞中串上来，李福宽有点心动了，看来这生意制作简单，可以尝试，如果能大卖就能狠赚一笔，要想一直做下去，别家也就会仿制出来，最大的问题是怎么把石炭弄成带孔的。

接下去把誊抄好的试卷放好，要做到防雨防水防老鼠，千万不能出岔子，看看时间还早，才拿出饼子，保温壶中倒出水慢慢吃了起来。

成化年间有一位姚姓书生，为了防止试卷污损，把写好的答卷放在了背篓中，因背篓中还放有食物，不想睡了一觉后现，被老鼠咬去边角很大一块，打开试卷一看，生生少了二个字，登时大哭，后又被临考官着扰乱考场轰了出去。

想想啊，十年寒窗最后关头竟被一只老鼠全功尽去，当时这姚姓考生想必连死的心思也有了。

最后的第二场默写《五经中的某段就显得很容易了，凡是来应考的人人都会背咏，记性不好的，也能慢慢默写出来，可要命的就是，不能错一个字，也不能多写或是少写。好在成绩还是要看第一场的八股文。

本次院试默写的是《大学第十一篇，“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。

楚书曰：“楚国无以为宝；惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝；仁亲以为宝。”

秦誓曰：“若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉；人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出；寔能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；寔不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”

唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财身，不仁者以身财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。”

二百多字，全部默写出来也是件很不容易的事，如果提前知道此题，这一段落着重默写是一件很容易的事，可是“四书五经”中不知道考官会让默写那一段，就要去全部熟读才行。

大多人考了一辈子都没有迈过这道坎，止步于此，当然了对章子俊来说，看着手机照抄就行，这些“四书五经”全文全在手机内。